游客在殷墟博物館參觀婦好墓出土文物。本版圖片除署名外均為河南日報全媒體記者 楊之甜 攝
殷墟博物館禮文宮文創(chuàng)商店出品的婦好文創(chuàng)形象“好好”。
今年，是安陽殷墟婦好墓考古發(fā)掘50周年。這座沉睡了3200年的商代王室墓葬，于1976年被考古學家鄭振香帶隊發(fā)現(xiàn)，一經(jīng)面世便震驚考古界，成為殷墟發(fā)掘史上首次發(fā)現(xiàn)的未被盜掘的王后墓，為研究商代歷史、文化、社會提供了無可替代的實物佐證。
50年來，從考古發(fā)掘到學術(shù)研究，從文物保護到公共傳播，婦好墓承載的歷史價值不斷被解鎖，而墓主人婦好的形象，也逐漸變得鮮活立體，成為跨越千年的文化符號。
婦好，你是誰？近日，記者循著50年前的發(fā)掘足跡，透過沉默的文物，追問這位3200年前的商代女性。
50年前邂逅解鎖王后之謎
“很多人以為文物就是博物館里擺著的青銅器、玉器，其實不然，埋婦好的棺材、幾塊槨板，墓里的殉人骨架、殉狗，甚至填土中的每一件細小遺存，都是考古研究的重要文物。”前不久，南方科技大學講席教授、知名考古學家唐際根在一次講座中說。
唐際根曾長期主持殷墟發(fā)掘與研究工作，多年來深耕商代考古領(lǐng)域。1975年“農(nóng)業(yè)學大寨”時期，安陽小屯村需要平整婦好墓所在區(qū)域的土地，隨后唐際根的導(dǎo)師鄭振香勘探發(fā)現(xiàn)此墓，并于次年主持發(fā)掘工作。
這座僅20.22平方米的長方形豎穴墓，沒有商王墓葬常見的墓道，規(guī)�？此撇淮�，卻出土了1928件珍貴隨葬品，其中青銅器重達1.625噸，玉器755件，還有大量骨器、陶器、海貝等，更有16名殉人、6條殉狗，其豐富程度和完整度，在商代墓葬中極為罕見。
青銅器上的銘文，是解讀“婦好是誰”的“密碼”。唐際根詳細解析了婦好墓出土器物的銘文分類，將其分為7個大類。其中，婦好器多達109件，占據(jù)隨葬品主體且位于墓中核心位置，直接印證墓主為婦好；6件司母辛器為婦好之子所鑄，用于祭祀母親，“辛”屬“天干”，印證婦好已去世；21件亞其器、3件亞啟器等來自不同貴族，其中亞啟器中的青銅鉞，既彰顯贈送者的軍權(quán)，也暗示了婦好的社會影響力。
公眾常將“婦好”誤解為私名，唐際根特意糾正：“‘婦’是商代高級貴族女性的身份象征，類似后世的誥命夫人，級別極高；‘好’通‘子’，指子國，婦好即來自子國、擁有‘婦’級身份的貴族女性，并非她的私名。”
結(jié)合甲骨文記載，唐際根證實，婦好是商王武丁的配偶，生活在商代晚期，距今約3200年。
撥開迷霧看見真實婦好
“婦好墓的發(fā)掘，是商代考古史上的里程碑事件。”4月23日，中國社會科學院考古研究所研究員、殷墟博物館執(zhí)行副館長何毓靈接受了記者采訪。他認為，這座墓葬的完整保存，為破解商代歷史謎團、回答“婦好是誰”提供了獨一無二的實物資料。
作為中國考古學“認出”的最早一位稱謂明確、事跡清晰的真實人物，婦好的墓葬不僅展現(xiàn)了商代高超的青銅鑄造、玉器雕琢工藝，更還原了3200年前商代的社會結(jié)構(gòu)、禮儀制度和審美風尚。
何毓靈介紹，婦好墓發(fā)掘初期曾掀起研究高潮，學者們圍繞墓葬年代、隨葬品內(nèi)涵、婦好身份等展開深入探討，逐步揭開這位商代女杰的神秘面紗。
“客觀來說，婦好墓的核心研究內(nèi)容已基本完善，再取得重大突破性進展的難度非常大，但這并不意味著它的價值已經(jīng)全面揭示。”在何毓靈看來，回答“婦好是誰”，不能只停留在“女戰(zhàn)神”的單一標簽上，她是一個有血有肉、兼具剛?cè)嶂赖呐浴?/p>
“她不是高高在上的神話人物，她首先是一個人、一個女性、一個母親，然后才是王后、大祭司、女將軍。”何毓靈的解讀，讓婦好的形象愈加鮮活：3200年前，她是商王武丁的賢內(nèi)助，是率領(lǐng)數(shù)千士兵征討巴方、羌方的女將軍，是多次主持祭祀大典、溝通天地人神的大祭司，更是育有子女、熱愛生活的母親。而婦好墓中的隨葬品，正是這些身份的生動佐證：象征軍權(quán)的青銅鉞、體現(xiàn)祭祀權(quán)的玉琮、彰顯王后地位的司母辛鼎，還有那些小巧精致的飾品，共同勾勒出這位商代杰出女性的多面人生。
講好婦好故事回應(yīng)千年之問
在何毓靈看來，婦好墓真正的價值，如今更多體現(xiàn)在公共傳播層面——經(jīng)過多年的持續(xù)宣傳，公眾對婦好的認知已遠超以往，她正直、勇敢、熱愛生活的正面形象已深入人心。
講好婦好故事，是還原歷史本真，更好回答“婦好是誰”的必然需要。“長期以來，我們的宣傳習慣于將歷史人物‘神化’，讓其高高在上，與公眾產(chǎn)生距離感。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳播視角，先展現(xiàn)婦好作為女性、作為母親的溫情一面，再逐步呈現(xiàn)她的傳奇身份。”何毓靈坦言，“她沒事在家當王公、接見貴婦不好嗎？為何要親自沖鋒陷陣？我不相信她是心甘情愿的，她的柔美與剛勁，她的溫情與勇敢，才構(gòu)成了真實的婦好。”這種接地氣的解讀，讓公眾真正與這位商代女杰產(chǎn)生共情。
講好婦好故事，更是培育文化自信的重要載體。近年來，安陽不斷創(chuàng)新傳播形式，圍繞婦好開展電影創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等，去年更推出豫劇《婦好》，以傳統(tǒng)戲曲形式演繹其傳奇人生，收獲廣泛好評。
目前，安陽正全力籌備婦好墓發(fā)掘50周年紀念展，計劃結(jié)合鄭振香的學術(shù)歷程與婦好的傳奇形象，從兩位女性跨越千年的羈絆視角呈現(xiàn)。
“了解商代歷史，婦好本身就是一個很好的切入點。”何毓靈說，希望有更多年輕人也一同加入認識婦好、解讀婦好、講解婦好的行列中來，以青春之力拂去歷史塵埃，讓這位沉睡3000多年的巾幗英雄走出考古報告、走出博物館的玻璃展柜，以喜聞樂見的傳播方式，被更多人聽見、看見、銘記。
其實，“婦好是誰”從來沒有標準答案。她是甲骨文中寥寥數(shù)語的記載，是墓葬中沉默無言的瑰寶，是學者們深耕半生的探尋，更是每個普通人心中鮮活的模樣。講好婦好的故事，是為了在時光長河中，讀懂她的多面與鮮活，讀懂商代文明的璀璨與厚重。
當風掠過殷墟的土地，那些跨越千年的文物仍在低語，訴說著婦好的傳奇與溫情，讓她走進每個人的心中，讓中華文脈在歲月流轉(zhuǎn)中，溫柔延續(xù)，生生不息。
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