俯瞰潞澤會館（東會館）。
潞澤會館內，重檐歇山頂，青綠色琉璃瓦覆頂，飛檐翹角如翼，是清代會館建筑的經典形制。
清代三檐歇山頂磚石木結構牌樓式山門，也是洛陽山陜會館的正門。
潞澤會館內的石獅采用圓雕、浮雕等多重技法，與館內木雕、磚雕并稱“三絕”。
一城春色，半在牡丹枝頭。
春日的古都洛陽分外熱鬧。4月13日，記者與河南省文物建筑保護研究院總工程師趙彤梅一起到洛陽采訪山陜會館、潞澤會館。同在洛河岸邊的兩座會館近在咫尺，由此可見當年洛陽商貿之繁盛。在會館里，記者還見到了大量磚雕、木雕的牡丹紋樣，顯示出晉商文化與河洛文化交融的魅力。
一
河南境內的山陜會館很多，洛陽的山陜會館同樣是由活躍在洛陽的山西和陜西兩地成功商人籌資修建，是“敘鄉(xiāng)誼、通商情、敬關爺”的社交性公共場合，一般稱為關帝廟。山陜會館始建于清康熙、雍正年間，已有300多年歷史，雖然歷經風雨，但基本格局宛然：坐北向南，整體建筑呈傳統的中軸線對稱分布，從南至北計有盤龍琉璃照壁、東西木構牌樓式儀門、山門、舞樓、拜殿、正殿等。
會館當時建在洛陽老城的南關外，緊臨洛河北岸，西南不遠處是繁忙的南關碼頭，水陸交通要沖，便于經商往來。因為現代城市交通規(guī)劃的改變，目前進入山陜會館參觀，需要從會館后側門進入，穿過兩進院落一直走到最前邊的照壁，然后再順著路線參觀。
記者到的時候，照壁正在維修，搭著高高的腳手架，在腳手架的縫隙里，依然能感受到琉璃照壁的奢華。
山陜會館工作人員趙璇介紹，琉璃照壁位于會館中軸線最南端，高7.6米、寬13.2米，自下而上由青石須彌座、壁身、硬山式綠琉璃瓦頂三部分組成。檐下施琉璃斗拱與琉璃垂花柱，壁身南面為素面青磚墻，北面鑲嵌琉璃磚雕“二龍戲珠”，外層則飾以“纏枝牡丹”圖案。十幾朵“牡丹”鑲嵌其中，組成“龍穿牡丹”“鳳穿牡丹”等吉祥裝飾，色彩絢麗，裝飾繁復華麗。
從照壁轉身，則是山門，面闊三間，東西兩側八字墻分別與東西儀門銜接。正門上鑲“河東夫子”石匾一方，兩側鑲石楹聯一副：爵追王帝無貴賤皆宜頂禮，品是圣賢非忠孝漫許叩頭。
穿過門洞，院內豁然開朗，與山門前的狹小空間形成強烈對比。
“前密后疏，洛陽山陜會館的建筑布局與建筑形式、結構，都有獨到之處。”趙彤梅說。
站在院里回頭看，坐南向北的是舞樓，又名戲樓。舞樓為二層磚木結構，一層是供人行走的通道，二層為戲樓舞臺，總體呈“凸”字形，舞臺前出。舞樓為雙幢前后串聯式，前臺歇山頂、后臺廡殿頂，形成兩種屋頂形式、十三條屋脊的組合式屋面，高低錯落。舞樓裝飾無木不雕，圖案精美，豐富多彩。
穿過庭院，便是會館的核心建筑拜殿和正殿，正殿與拜殿近在咫尺，廊連廊，門對門。拜殿面闊五間，進深三間，歇山式綠琉璃剪邊灰筒瓦頂建筑。正殿為懸山式綠琉璃剪邊、黃琉璃枋心灰筒瓦頂建筑，面闊五間、進深兩間。拜殿、正殿梁架上有清代繪旋子點金彩畫，至今保持原狀。
拜殿、正殿的柱礎石雕極其精美。工作人員為記者詳細地介紹了石雕的內容。大殿外檐的石柱礎上層為二龍盤鼓；中層系透雕的六獸鉆桌，幼象、幼羊、鹿、獅子、老虎、狻猊圍著桌案嬉戲玩耍，有的鉆進，有的鉆出，神態(tài)十分可愛；下層為十二覆盆蓮瓣紋，瓣里面用淺浮雕刻了燕子、蜻蜓、蝙蝠和蝴蝶等不同的動物。
趙彤梅介紹，洛陽山陜會館在建筑裝飾藝術上非常講究，盤龍琉璃照壁及磚、木、石雕工藝精湛、獨具特色，舞樓、拜殿、正殿內梁枋上有大面積的清代原始彩繪，是豫西地區(qū)保存較為完整的清代早期建筑群之一，2006年被公布為第六批全國重點文物保護單位。
二
洛陽老城南關外的山陜會館建起來后，清乾隆九年（1744年），在洛陽老城東門外又新建一座會館，集資建設這座會館的主要是山西潞安府（今長治）、澤州府（今晉城）的商人，初名關帝廟，民國時期取名“潞澤會館”，直接表明了會館所代表的商幫。潞安、澤州距離洛陽比較近，潞澤商幫實力雄厚，他們通過“捐金輸粟”的眾籌方式募集大量資金在洛陽建造了自己的關帝廟。
潞澤會館位于洛陽老城東關，東臨瀍河，西靠新街商業(yè)區(qū)，向南不遠就是水運繁忙的洛河河道。因其西南方與山陜會館相望，故潞澤會館俗稱“東會館”，山陜會館俗稱“西會館”。不到一公里就有兩個商幫會館，可見當時洛陽老城貿易之繁盛、商業(yè)之繁華。
潞澤會館門前廣場地勢較低，站在門前，山門、鐘鼓樓、東西穿房連在一起，院墻高大，中間只有三個小門。
潞澤會館工作人員席曉丹告訴記者：山門前原有一座九龍壁照壁，后來拆除了，但山門還是原來的格局。會館建在洛陽老城外，集散的物資錢財又多，因此借鑒了山西大院建筑特點，院墻高大，以增加安全性。
走過山門，便是十分開闊的大院，整個建筑群層次分明，結構嚴謹，中軸線上建筑主要有舞樓、大殿、后殿，兩側建筑有鐘、鼓樓，東、西穿房，東、西廊房，東、西配殿和西跨院等，占地面積15000多平方米。
會館第一座高大的建筑舞樓既是戲臺又是會館的大門，面闊五間，進深三間，重檐歇山頂建筑。檐柱高大，平板枋上有八仙過海、龍穿牡丹等四層透雕圖案，里外檐均飾彩繪。
舞臺明間金柱上有對聯一副：人為鑒即古為鑒且往觀之，鼓盡神兼舞盡神必有以也。這既是一種建筑裝飾，更是戲曲文化的濃縮。舞樓戲臺寬敞，可以上演各種文戲武戲，系河南現存古戲樓中臺面最為寬闊的戲樓。舞樓東西各開一門，通過穿房與鐘鼓樓連為一體。
庭院后側是大殿，重檐歇山式建筑，綠琉璃瓦覆頂，面闊五間，進深五間，呈正方形。殿前有月臺，地面皆用青磚鋪地，青石鎮(zhèn)邊，臺前、左、右設置七級垂帶式踏垛。大殿回廊共32根檐柱，柱礎石由三層磉墩組合而成，上刻鳥、花、鹿、獅等，和山陜會館柱礎石雕刻有異曲同工之妙。大殿內采用減柱造，減去兩根前金柱，室內空間寬敞高大。大梁凈跨度達11.54米，大梁上的二龍戲珠彩繪采用瀝粉貼金工藝，在中原地區(qū)比較罕見。
趙彤梅介紹，潞澤會館是洛陽市區(qū)內規(guī)模最大和保存最完整的古建筑群，2001年被公布為第五批全國重點文物保護單位。
三
洛陽山陜會館、潞澤會館都是山西、陜西商人集資興建的商業(yè)會館建筑，具有“廟館合一”的特性，建筑風格在晉陜傳統建筑基礎上，融合了河南本地建筑工藝與審美。
記者在采訪中發(fā)現，洛陽的會館建筑裝飾上，還有一個特點，就是以牡丹為題材的裝飾隨處可見。琉璃雕刻牡丹、石雕牡丹、木雕牡丹等各種手法和載體，盡顯洛陽牡丹花都的風采。
山陜會館、潞澤會館清代建成之后一邊使用一邊不斷修繕、增建。山陜會館內的碑刻記載，清嘉慶、道光年間，山陜商人曾多次集資修繕山陜會館。潞澤會館也曾多次進行捐資擴建或修葺。民國之后，會館的使用與歸屬更加復雜多變。
在山陜會館院內，記者看到有一個牌坊基址和數量眾多的石構件。趙璇介紹，這是20世紀90年代清理院內淤積土時挖出來的，暫時還無法完全復原。
山陜會館以前長期為學校占用，20世紀90年代移交給文物部門后，進行過多次大規(guī)模的環(huán)境整治、建筑維修，保持了山陜會館往日的格局。
潞澤會館當過學校、辦公場所甚至做過監(jiān)獄。20世紀80年代，洛陽有關部門聘請河南省古代建筑保護研究所古建專家張家泰為維修顧問，對會館進行過長達7年的維修，維修完成后辟為豫西博物館，1987年后更名為洛陽民俗博物館。趙彤梅介紹，河南省文物建筑保護研究院2005年還曾制定過詳細的潞澤會館修繕方案。
在采訪中，記者不斷碰到穿著漢服來潞澤會館拍照打卡的游客。工作人員說，下午來拍照的人更多，他們覺得古建筑和漢服更搭。
席曉丹介紹，依托潞澤會館的古建筑和豐富的館藏資源，洛陽民俗博物館通過“古建為場、民俗為魂、體驗為橋”的核心思路，實現古建筑與民俗文化的活態(tài)傳承。目前，館內常態(tài)化研學課程超20節(jié)，涵蓋建筑解讀、民俗體驗、非遺傳承等多個主題。在研學課程外，還舉辦各類特色文化活動，讓靜態(tài)的古建空間與民俗資源“活起來、傳下去”。
作為萬里茶道在洛陽的遺產點之一，洛陽山陜會館已經被辟為洛陽萬里茶道博物館。游客可在欣賞會館內精美的琉璃照壁、廊檐木雕及各式石雕構件的同時，透過內容豐富的展覽陳列，追尋萬里茶道留給洛陽的繁榮與興盛。
趙璇介紹，在“萬里茶道”基本陳列之外，山陜會館還深度融合傳統節(jié)日文化與非遺傳承技藝，通過詩詞雅樂、非遺展演、古建研學等多元形式，力爭使歷史文脈在當代語境中煥發(fā)新生。
建筑名片
所在地：洛陽
建筑年代：山陜會館始建于清康熙、雍正年間，潞澤會館建于清乾隆九年。
建筑功用：
洛陽山陜會館、潞澤會館都是山西、陜西商人集資興建的商業(yè)會館建筑，具有“廟館合一”的特性，建筑風格在晉陜傳統建筑基礎上，融合了河南本地建筑工藝與審美。
建筑之最：
洛陽山陜會館在建筑裝飾藝術上非常講究，是豫西地區(qū)保存較為完整的清代早期建筑群之一。潞澤會館是洛陽市區(qū)內規(guī)模最大和保存最完整的古建筑群。
（河南日報全媒體記者 張體義/文 鄧放/圖）
【專家點津】
戲韻悠長古戲樓
每年的春節(jié)后戲曲演出旺季，作為中國第一大地方劇種，河南豫劇演出的火爆場景總會在網絡上廣為傳播。
河南人愛聽戲。記者在“了不起的古建筑”系列采訪中，經常遇到與戲曲有關的建筑，那就是精美的古戲樓。
河南是戲曲的重要發(fā)源地和發(fā)展地，有著燦爛豐富的戲曲文化，是公認的“戲曲之鄉(xiāng)”。豐富的戲曲文化孕育了形態(tài)各異的古戲樓，它們默默地見證了河南戲曲的滄桑變遷。
河南省文物建筑保護研究院總工程師趙彤梅長期從事古戲樓的實地調查與研究，出版過《河南古戲樓》專著。她告訴記者：“古戲樓是我國古代建筑與傳統戲曲的絕妙結合，不僅承載著豐富的文化內涵，更是中國傳統建筑文化中不可或缺的瑰寶。”
河南歷史上曾有3000多座古戲樓。據《中國戲曲志·河南卷》中20世紀80年代的調查記錄，當時河南尚留存有古戲樓419座。近年來，河南省文物建筑保護研究院的專家通過相關歷史資料的研究，結合文物普查成果，對河南各地進行了拉網式實地調研，最終結果顯示，河南現存古戲樓有183座，其中還包括部分搖搖欲墜、瀕臨坍塌和已改建的戲樓。
河南現存古戲樓從區(qū)域分布情況看，北部和西部較為密集，洛陽、焦作、安陽、新鄉(xiāng)、三門峽等地古戲樓數量較多。古戲樓分布于城市內的約占10%，分布于平原區(qū)域的約占20%，分布于山區(qū)和半山區(qū)的約占70%。
趙彤梅說，河南古戲樓按功能性質主要分為神廟戲樓、會館戲樓、祠堂戲樓、村寨戲樓四種類型。
現存古戲樓大部分依附于寺廟之中，主要有關帝廟、城隍廟、玉皇廟、火神廟、龍王廟、碧霞宮等。
河南地理位置優(yōu)越，自古是商賈云集之地。清代各省商人紛紛在河南建立會館，商貿的繁榮帶來文化的興盛，為戲曲的發(fā)展提供了非常好的條件。商人財力雄厚，會館內的戲樓往往規(guī)模宏大、富麗堂皇、雕刻精美、臺口寬闊。早期的會館戲樓均為庭院式，后期則出現廳堂式。
聚族而居的村落中，祠堂是日常精神文化生活的中心、民間文化的載體，而戲曲則是村落文化娛樂的主要需求，因而戲樓成為祠堂不可缺少的組成部分。還有一些村寨，為了娛樂的需要，集資修建單獨的戲樓。
趙彤梅認為，河南古戲樓遺存豐富、形式多樣，同時具有明顯的區(qū)域特征。古戲樓布局分散、覆蓋面廣、大眾喜聞樂見、文化傳播頻繁，在文旅融合的大背景下，如何將古戲樓保護好、利用好，是值得研究、思考的課題。
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