孔子一行“微服過宋”，從商丘一路輾轉(zhuǎn)西行到了新鄭，這里是春秋時期鄭國的都城所在。
鄭國“據(jù)天下之中，河山之會，商旅之所走集也”。得天獨厚的地理位置孕育了開放包容，兼容并蓄的文化氛圍，鄭國在賢相子產(chǎn)的治理下路不拾遺，子產(chǎn)的諸多執(zhí)政理念給孔子以極大的啟迪和希望。
跟著孔子游河南。今天，豫豫帶你順著孔子當(dāng)年周游列國的足跡，走進(jìn)第三站新鄭。
子產(chǎn)在為政過程中始終堅持遵循“德仁愛”的價值觀和“道中庸”的基本方法論，而仁愛、中庸正是孔子所推崇的核心理念。子產(chǎn)也是《左傳》中得到孔子評語最多的一位春秋時期卿大夫，盛贊其是“君子”典范。
子產(chǎn)在鄭州留下的文化遺產(chǎn)非常豐富，鄭州金水河的得名據(jù)說與子產(chǎn)有關(guān)，如今的金水河邊還有一座子產(chǎn)祠園。鄭州的東里路、東里書院也與子產(chǎn)有關(guān)。
子產(chǎn)死后被葬在新鄭、長葛交界處的陘山山頂。鄭國百姓“丁壯號哭，老人兒啼”“悲之如亡親戚”，紛紛說道：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？”孔子聽聞他的死訊，也流著眼淚說：“古之遺愛也。”
陘山之巔，子產(chǎn)墓冢墓門朝向鄭國都城，仿佛仍在注視、守候著這片摯愛的土地。
慕名而來的孔子，沒能見到子產(chǎn)，卻與弟子在鄭國都城高大的東門外失散。
位于新鄭市的鄭韓故城就是當(dāng)年鄭國的國都，鄭韓兩國先后在此建都達(dá)539年之久。
鄭韓故城平面呈不規(guī)則三角形，城垣周長20多公里，被稱為“四十五里牛角城”。城墻用五花土分層夯筑而成，基寬40—60米，高15—18米。鄭韓故城的布局體現(xiàn)了當(dāng)時東周列國都城的典型模式，交通便利，商業(yè)發(fā)達(dá)，是當(dāng)時天下名都；也是目前世界上同一時期保存最完整、城墻最高、面積最大的古城。1961年3月4日，國務(wù)院公布為全國第一批重點文物保護(hù)單位，被列入二十世紀(jì)全國100項重大考古發(fā)現(xiàn)之一。
周游列國的孔子曾游覽過這一段古城墻。
在鄭韓故城的東門，建有“孔子侯東門”廣場。一卷典籍巨塑坐西朝東，冊頁徐徐打開，木板連綴成當(dāng)代“簡牘”，“孔子適鄭”的故事書寫其上，千年風(fēng)云翻涌而來。
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立東郭門外。鄭人或謂子貢曰：東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。子貢以告。孔子欣然而嘆曰：形狀未也，如喪家之狗，然乎哉！然乎哉！
“累累若喪家之狗”的成語典故就出自這里。
孔子在困頓中的自嘲與豁達(dá)態(tài)度給后人留下了很深的印象。但也有一個細(xì)節(jié)，值得注意。
那個在東門的鄭國人就在人群中匆匆地看了一眼孔子，就能用堯、皋陶、大禹甚至同時代的子產(chǎn)的特征來形容孔子的容貌，這個人是誰呢？他用“累累若喪家之狗”來形容孔子周游列國的窘境，是不是代表鄭州王室表達(dá)一種不歡迎的態(tài)度呢？
鄭國的執(zhí)政者不歡迎孔子，但是鄭國的富有與強(qiáng)大在考古發(fā)現(xiàn)中處處感受得到。
一百多年前，鄭公大墓的發(fā)現(xiàn)，極大震撼了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界，墓中出土大量完整青銅器，數(shù)量眾多，器類豐富，奠定了河南博物院的藏品基礎(chǔ)。其中的蓮鶴方壺，作為青銅時代承上啟下的絕代珍品，被譽(yù)為中國“青銅時代的絕唱”，也是河南博物院的鎮(zhèn)院之寶。
鄭公大墓的發(fā)現(xiàn)，是鄭韓故城得以重見天日的一角。
河南省文物考古研究院研究員樊溫泉介紹說，鄭韓故城內(nèi)外文物古跡星羅棋布，1997年、2008年和2017年，鄭國祭祀遺址項目、胡莊韓王陵發(fā)掘項目和鄭韓故城北城門、鄭國貴族墓地3號車馬坑發(fā)掘項目分別入選當(dāng)年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
短短二十年，鄭韓故城就三次入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。作為東周時期諸侯國的都城，這在中國考古史上是非常少見的。
在鄭國車馬坑遺址博物館，見到了鄭國的車轔轔、馬蕭蕭。
據(jù)文物部門勘探，該區(qū)域有春秋墓葬3000余座，大中型車馬坑23座，其中6米以上的大型墓近180座，長寬均超過20米的特大型墓4座。貴族墓葬與車馬坑數(shù)量之多，規(guī)模之大，是東周文化的奇跡。
鄭公中字型大墓、鄭國大夫級貴族墓葬、鄭國貴族墓地一號車馬坑、三號車馬坑現(xiàn)場發(fā)掘區(qū)、墓葬車馬坑平面展示區(qū)及三公廣場、子產(chǎn)園、觀景眺望臺、東周文化特色景觀墻、鄭國文化長廊等都在無聲地敘述著鄭國的風(fēng)云變幻。
鄭衛(wèi)之聲在春秋時期是一種獨特的文化現(xiàn)象�！对娊�(jīng)》中的《鄭風(fēng)》經(jīng)過孔子的整理流傳至今。
出其東門，有女如云。青青子衿，悠悠我心。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。
《鄭風(fēng)》中的詩歌作品以現(xiàn)實主義手法描繪男女情感、婚戀習(xí)俗及民間活動，詩歌語言質(zhì)樸直率，情感表達(dá)熱烈大膽。
在鄭韓故城的東側(cè)，溱水之濱，修建有長1.2公里的鄭風(fēng)苑景區(qū)，由鄭風(fēng)苑、鄭聲苑、歷史名人苑和游樂園四大部分組成，苑內(nèi)河橋路相連，林水亭相映，鐫刻有《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》的奇石，形態(tài)各異。
在鄭國，孔子沒有見到心心念念的子產(chǎn)，也沒有得到鄭國國君的延攬，既無明君賢臣可期，孔子遂黯然轉(zhuǎn)赴既定的目的地——陳國。
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