“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”北宋名臣司馬光曾退居洛陽，路過洛陽故城時觸景感懷，寫下了流傳千年的詩句。
自西周肇始，至唐初廢棄，作為東周、東漢、曹魏、西晉、北魏時期的都城，漢魏洛陽故城承載著近1600年建城史、近600年都城史，是中國古代早中期都城的典型代表。
漢魏洛陽故城遺址是首批全國重點文物保護單位，入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，2013年掛牌國家考古遺址公園，2014年作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點列入《世界遺產(chǎn)名錄》。走進遺址公園，能夠觸摸到中華文明的連綿脈絡(luò)，感受古都洛陽的恢弘氣象。
都城規(guī)劃影響深遠
北依邙山、南傍洛水，偌大的遺址公園里，城垣、宮門、大殿、道路等遺跡，訴說著泱泱古都昔日的輝煌。
漢魏洛陽故城雖以“漢魏”命名，其營建時間可追溯到先秦。“根據(jù)史料記載和考古勘察，故城部分城墻夯土的建造時代始于西周。”中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員、洛陽漢魏城考古隊隊長劉濤介紹。
西周初期，周成王命周公在洛陽盆地“土中測影”，營建成周洛邑。何尊銘文有“唯王初遷宅于成周”“宅茲中國”等記載。公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。東周中期，又向北擴建城池。
秦在洛陽設(shè)三川郡，封呂不韋于此，向南擴建洛陽城。西漢時期洛陽城基本沿用秦代形制。
公元25年，光武帝劉秀建立東漢，定都洛陽。東漢洛陽城南北長九里、東西長六里，俗稱“九六城”。后世曹魏、西晉都城沿用此城圈。
“北魏孝文帝遷都洛陽后，不斷擴建都城布局，形成了宮城、內(nèi)城和外郭城三重城垣結(jié)構(gòu)。當(dāng)時，都城空間范圍約100平方公里，規(guī)�？涨�，人口繁盛。”劉濤說。
作為中軸線大街，銅駝街北接宮城正門閶闔門，南至內(nèi)城正門宣陽門，因街邊置銅駝而得名，是洛陽城最繁華的街道。如今，銅駝街殘長1650米、寬約40米。街上覆罩展示的紅色砂巖石板路面，仍可見密集的南北向車轍痕跡，令人遙想千年前的車水馬龍。
來到閶闔門，可以看到原址抬高復(fù)原的門址臺基和柱礎(chǔ)石遺跡。閶闔門是迄今國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)年代最早的連接雙闕的宮城城門，為研究門闕制度演變提供了實物資料。結(jié)合史料記載與考古發(fā)現(xiàn)可知，閶闔門為一門三道、雙闕拱衛(wèi)的建筑形制，氣勢雄偉，巍峨壯麗，是舉行重大禮儀活動之地。
繼續(xù)北行，經(jīng)止車門、端門等遺址，便抵達宮城正殿——太極殿遺址。這座大殿始建于三國曹魏，西晉沿用，北魏時在原址重修，北周再修，但未能完成。作為宮中核心建筑，太極殿居宮城南北中軸線上，體現(xiàn)了“建中立極”的理念。
自1962年中國科學(xué)院考古研究所（今中國社會科學(xué)院考古研究所）洛陽工作隊開始進行考古勘察，經(jīng)過幾代考古人的接續(xù)努力，至今，漢魏洛陽故城整體規(guī)模已基本清晰。劉濤介紹，故城遺址已發(fā)掘出土文物約2萬件（套），揭示了宮城核心建筑群、南郊禮制建筑群、金墉城軍事要塞、永寧寺皇家寺院的整體布局與演變序列。
中國社會科學(xué)院學(xué)部委員劉慶柱認(rèn)為，漢魏洛陽城在中國古代都城規(guī)劃史上具有承前啟后的重要地位。它不僅確立了影響深遠的單一宮城制，還通過“擇中立宮”，形成了一條規(guī)整的都城中軸線。“這一布局直接影響了隋唐長安城與洛陽城、北宋東京城、金中都、元大都、明清北京城。”劉慶柱說。
呈現(xiàn)千年歷史畫卷
東眺宮城及永寧寺遺址，西望千年古剎白馬寺，一座高臺闕樓形制的博物館巍然屹立。沙黃色的建筑外觀與遺址區(qū)環(huán)境融合，入口處有一條近百米長的拱橋形道路，仿佛連接古今的時空隧道。
今年6月，漢魏洛陽故城遺址博物館建成開放。作為國家考古遺址公園的重要組成部分，博物館占地約219畝，展廳面積約8200平方米。博物館設(shè)置“中”“合”“同”三大專題展廳，展出1300余件（套）珍貴文物，呈現(xiàn)故城遺址綿亙1600年的歷史畫卷。
步入展廳，“大都惟中”光影藝術(shù)裝置映入眼簾。該裝置融合圭表與日晷原理，演繹了周公“土圭測影”尋找天下之中、定都洛邑的歷史。沙盤模型與多媒體動畫結(jié)合，生動展現(xiàn)了漢魏洛陽城的發(fā)展演變歷程。
東漢光武帝時期，為傳授儒家經(jīng)典，在洛陽城南建立全國最高學(xué)府——太學(xué)。太學(xué)、明堂、辟雍、靈臺、圜丘等，共同組成漢魏洛陽城的南郊禮制建筑群。這里出土了“大吉”瓦當(dāng)、熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、辟雍碑等文物。東漢“大吉”瓦當(dāng)體形較大，正中為“大吉”二字，兩側(cè)分別飾有一變體“五”字。它寄托著古人的吉祥祝愿，吸引了不少觀眾拍照。
一面精美的東漢昭君出塞銅鏡，鐫刻著中原與北方草原地區(qū)民族交往、文化交融的歷史。鏡背內(nèi)區(qū)刻畫人物車馬出行圖，外區(qū)有銘文70字，為七言詩，詳記昭君出塞故事，銘文中兩次出現(xiàn)“中國”二字，極具歷史文化價值。
永寧寺是北魏遷洛后營建的皇家寺院。據(jù)《洛陽伽藍記》記載，寺中有九層木塔，高九十丈，“去京師百里，已遙見之”；佛塔裝飾華麗，金碧輝煌，每個角都懸掛金鐸，聲聞十里之外。展廳中陳列著按1∶50比例制作的永寧寺塔模型，上掛銅鐸，還原了“寶鐸和鳴”的鏗鏘之聲。旁邊展示了永寧寺遺址出土的泥塑造像，逼真動人，體現(xiàn)了北魏塑像藝術(shù)的精湛。
“北魏是中國北方民族大融合時期。你看這些陶俑，有的穿夾領(lǐng)小袖的胡服，有的穿寬領(lǐng)廣袖的漢服，是當(dāng)時民族融合的生動寫照。”漢魏洛陽故城遺址博物館副館長馬哲介紹，這組彩塑陶俑出土于北魏元祉墓，有80多件，包括儀仗俑、文官俑、騎馬俑等。它們整齊列隊，造型各異，栩栩如生。
漢魏洛陽城作為東漢、曹魏、西晉和北魏時期的國都，是當(dāng)時全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是這一時期陸上絲綢之路的東方起點。東西方文明通過絲綢之路交流互鑒，譜寫了“美美與共、天下大同”的壯麗史詩。
展廳里的胡人牽駱駝塑像旁，陳列著洛陽出土的東羅馬金幣、波斯銀幣，在燈光下熠熠生輝。隨著駝鈴叮當(dāng)，沿著絲綢之路，它們從遙遠的地中海和伊朗高原來到洛陽，印證了古代洛陽“百國千城，莫不歡附”的國際都會地位。
“開館不足半年，博物館成為參觀、研學(xué)熱門打卡地。東漢鎏金銅牛和西晉金馬、西晉陶熨斗等文物，因其形態(tài)可愛，成了備受追捧的‘網(wǎng)紅’。”漢魏洛陽故城遺址博物館館長慕鵬介紹，博物館聯(lián)合哈佛大學(xué)中國藝術(shù)實驗室推出《數(shù)字洛陽》藝術(shù)裝置展，還原了北魏洛陽城的歷史風(fēng)貌，為觀眾奉上沉浸式視聽盛宴。
構(gòu)筑多元保護體系
夕陽西下，青石鑲包的永寧寺塔基遺址披上金輝。為保護遺址，考古發(fā)掘后進行科學(xué)回填，并在原址抬高地面作模擬展示。
“在博物館看了永寧寺塔模型，再帶著孩子來實地感受遺址，很有教育意義。”來自河南鄭州的游客馬琳說。掃描展板上的二維碼，進入“千年閱一城”微信小程序，可以獲知故城歷史、文物介紹等信息，還能體驗VR全景漫游。
洛陽市文物局局長趙曉軍介紹，遺址公園掛牌以來，當(dāng)?shù)貒@“一區(qū)一軸一環(huán)一片”的規(guī)劃推進遺址公園建設(shè)。其中，“一區(qū)”即宮城核心區(qū)，“一軸”為宮城至銅駝大街中軸線，“一環(huán)”指內(nèi)城城墻環(huán)線，“一片”為洛河南岸的禮制建筑區(qū)。
漢魏洛陽故城遺址面積廣闊、內(nèi)涵復(fù)雜，遺址公園建設(shè)秉持“最小干預(yù)、原狀保護”原則，針對不同遺存類型，采取多元化展示手段。永寧寺塔基、閶闔門等核心建筑遺址，采用地面模擬和玻璃覆罩進行原狀露明展示，讓觀眾能近距離觀看夯土臺基、柱礎(chǔ)石等遺跡細(xì)節(jié)，同時隔絕風(fēng)雨侵蝕；宮城軸線、城墻走向等線性遺跡，采用綠化植被標(biāo)識、砂石鋪裝、淺根系植物勾勒等方式進行展示。
近年來，當(dāng)?shù)仃懤m(xù)完成了宮城閶闔門、止車門、端門、宮城西南墻、銅駝大街北段、西陽門內(nèi)大街、內(nèi)城東北城墻段等一系列保護展示工程。遺址公園還大面積種植觀賞性油菜花、油葵、菊花、矮稈高粱等，形成季節(jié)性大地景觀。
把視野放大，漢魏洛陽故城遺址附近，偃師二里頭夏都遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、隋唐洛陽城遺址均沿洛河分布，時空序列完整，形成“五都薈洛”的壯景。依托這些大遺址，現(xiàn)已建成二里頭、漢魏洛陽故城、隋唐洛陽城國家考古遺址公園，偃師商城考古遺址公園也已立項。
“漢魏洛陽故城遺址是具有世界遺產(chǎn)價值的重要歷史遺存，在中國古代政治史、文化史、城市史上占據(jù)極其重要的位置。”中國博物館協(xié)會第七屆理事長劉曙光認(rèn)為，洛陽充分發(fā)揮五大都城遺址資源優(yōu)勢，構(gòu)筑起特色鮮明、內(nèi)涵豐富的文化遺產(chǎn)保護利用體系。
千百年來，漢魏洛陽故城迎來了一代代懷古之人，留下了一段段詩文詠嘆。如今，故城正以國家考古遺址公園的新姿態(tài)，邀請更多人來到河洛之地，重新“看取洛陽城”。
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