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隋唐洛陽(yáng)城定鼎門及天街遺址保護(hù)展示工程。張怡熙 攝

龍門石窟研究院黨委書(shū)記、研究館員余杰。受訪者供圖

    伊闕兩岸，香山與龍門相對(duì)而立。漫步龍門，遙望北邙，一條恢宏的中軸線貫穿南北，串聯(lián)起定鼎門、天街、應(yīng)天門，將隋唐洛陽(yáng)城的盛世氣象凝聚在這山水之間。

    “這條中軸線不僅是隋唐洛陽(yáng)城的脊梁，更是中華文明的重要脈絡(luò)。”10月27日，龍門石窟研究院黨委書(shū)記、研究館員余杰的目光沿著中軸線向北延伸。他說(shuō)：“中軸線見(jiàn)證了古都的興衰，如今正煥發(fā)新的生機(jī)。”

    作為中國(guó)沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都城，隋唐洛陽(yáng)城歷時(shí)530余年，其規(guī)劃建設(shè)代表了中國(guó)古代城市建筑的最高成就。如今，通過(guò)系統(tǒng)性保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展，這里向世人展示著中華文明的燦爛輝煌。

“七天建筑” 象天法地的盛世華章

    在隋唐洛陽(yáng)城的規(guī)劃中，最令人嘆為觀止的是貫穿南北中軸線的“七天建筑”。這組建筑群自南向北依次為：天闕（伊闕）、天街、天津橋、天樞、天門（應(yīng)天門）、天宮（明堂）、天堂。

    余杰介紹，“七天建筑”是中國(guó)古代最華麗的都城中軸線建筑群，以“象天法地”為核心理念，通過(guò)人工建筑與自然景觀的組合模擬天上“七星”格局，形成中國(guó)古代都城規(guī)劃中“天人合一”思想的典型范例。

    ——宇文愷的宏闊構(gòu)想。

    “隋朝營(yíng)建東都洛陽(yáng)時(shí)，著名建筑家宇文愷以洛水象征天河，以伊闕為天闕，奠定了‘七天建筑’的空間框架。”余杰說(shuō)，這一規(guī)劃設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古人對(duì)宇宙秩序的深刻理解。

    天街作為連接皇城和外部的重要通道，隋朝時(shí)寬達(dá)百步（約147米），道旁植櫻桃、石榴、榆樹(shù)、柳樹(shù)，形成極為壯觀的景觀大道。“這條大街不僅是交通要道，更是展示國(guó)威的禮儀空間。”余杰說(shuō)。

    ——武則天的時(shí)代印記。

    武則天稱帝后，對(duì)“七天建筑”體系進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建。重修明堂、興建天堂，更在端門外鑄造天樞。

    “天樞作為武則天的紀(jì)功柱，是武周時(shí)期國(guó)際地位的象征。”余杰說(shuō)，各族酋長(zhǎng)籌集巨款，鑄造了這根巨大的銅柱，柱身刻滿文武百官及各國(guó)元首的名字，寓意“天下中心樞紐”。

    正是這條中軸線，讓隋唐洛陽(yáng)城形成了“前直伊闕，后據(jù)邙山，左瀍右澗，洛水貫其中，以象河漢”的規(guī)模和布局，成為中國(guó)都城建制史上獨(dú)具特色的存在。

    ——中軸線的現(xiàn)代再現(xiàn)。

    2019年9月，作為應(yīng)天門遺址保護(hù)展示工程的應(yīng)天門遺址博物館對(duì)外開(kāi)放。這是洛陽(yáng)按“一址一策”原則，系統(tǒng)性復(fù)原展示隋唐洛陽(yáng)城建筑的其中一項(xiàng)。定鼎門、天堂、明堂、九洲池等多處遺址再現(xiàn)盛唐氣象，成為游客青睞的文化新地標(biāo)。

    “隋唐洛陽(yáng)城中軸線的保護(hù)展示，是我們還原古都?xì)v史格局的重要一環(huán)。”余杰介紹，通過(guò)實(shí)施天街、應(yīng)天門、玄武門等一系列遺址保護(hù)展示工程，隋唐洛陽(yáng)城的歷史中軸線逐漸清晰。

    2019年9月以來(lái)，隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園累計(jì)接待游客近5000萬(wàn)人次。這條承載著千年文明的中軸線，正以其獨(dú)特的方式，向世人講述著盛唐故事。

守正創(chuàng)新   遺址保護(hù)的洛陽(yáng)實(shí)踐

    “煌煌祖宗業(yè)，永懷河洛間。”洛陽(yáng)，現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)龍門石窟等3項(xiàng)6處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位51處。二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城五大都城遺址沿洛河一線分布，形成“五都薈洛”獨(dú)有格局。

    今年5月，習(xí)近平總書(shū)記到河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要把這些中華文化瑰寶保護(hù)好、傳承好、傳播好”。

    回顧洛陽(yáng)的文物保護(hù)歷程，是從堅(jiān)守到創(chuàng)新的守護(hù)。改革開(kāi)放初期，洛陽(yáng)創(chuàng)造性提出用建設(shè)城市綠帶方式保護(hù)大遺址，為后期五大都城遺址的發(fā)掘展示預(yù)留了充分空間。進(jìn)入21世紀(jì)，洛陽(yáng)進(jìn)一步探索出“一址一策”保護(hù)方案，針對(duì)每處遺址的不同特點(diǎn)，量身定制保護(hù)措施。

    洛陽(yáng)大遺址保護(hù)面臨著特殊挑戰(zhàn)——隋唐洛陽(yáng)城位于城市核心區(qū)，文物區(qū)占核心區(qū)面積達(dá)52%。余杰回顧保護(hù)歷程時(shí)指出：“我們先后探索出‘避開(kāi)老城建新城’‘先考古、后建設(shè)’等創(chuàng)新舉措。”

    “十四五”以來(lái)，洛陽(yáng)市將文物保護(hù)規(guī)劃與國(guó)土空間規(guī)劃等一體考慮，實(shí)現(xiàn)“多規(guī)合一”，劃定文物保護(hù)“紫線”，高質(zhì)量修編隋唐洛陽(yáng)城、漢魏故城等大遺址保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃，積極探索大遺址保護(hù)與城市更新、文旅產(chǎn)業(yè)等深度融合的新路徑，讓隋唐洛陽(yáng)城在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

    “我們?nèi)缃窨吹降奶焯�、明堂、�?yīng)天門等遺址保護(hù)展示建筑，均采用覆罩式展陳的保護(hù)展示模式。”余杰介紹，這種“地下文物層，地上展示區(qū)”的方式，成功復(fù)原了看得見(jiàn)的地上“都城”。

    數(shù)據(jù)顯示，目前，隋唐洛陽(yáng)城遺址保護(hù)展示面積已達(dá)8300畝，保護(hù)規(guī)模與質(zhì)量實(shí)現(xiàn)新跨越。2024年，其保護(hù)案例榮獲“全國(guó)考古遺址保護(hù)展示十佳案例”。

    作為龍門石窟研究院的負(fù)責(zé)人，余杰特別介紹了洛陽(yáng)市近日出臺(tái)的《全面提升龍門石窟保護(hù)利用水平行動(dòng)方案》，方案聚焦龍門石窟保護(hù)利用工作，提出到2025年年底，將優(yōu)化龍門石窟管理體制，全面升級(jí)世界文化遺產(chǎn)預(yù)警監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，建成文物科技保護(hù)中心，加快建設(shè)藝術(shù)保護(hù)展示中心。到2030年，力爭(zhēng)將其打造成為全國(guó)一流的石窟寺保護(hù)研究區(qū)域中心和世界領(lǐng)先的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用示范樣板。

盛世隋唐   文明互鑒的當(dāng)代對(duì)話

    洛河北岸，隋唐洛陽(yáng)城宮城區(qū)，應(yīng)天門遺址博物館在陽(yáng)光下巍然矗立。傍晚時(shí)分，華燈初上，這座歷史上曾舉行過(guò)登基、改元、大赦、宴會(huì)等重大典禮的建筑，在現(xiàn)代科技的賦能下，再現(xiàn)“隋唐第一門”的恢宏氣勢(shì)。

    今年10月，第六屆世界古都論壇在洛陽(yáng)舉行。本屆論壇以“古都·新生：全球古都城市可持續(xù)發(fā)展”為主題，聚焦文明交流互鑒，推動(dòng)古都文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展。

    論壇期間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、鄭州大學(xué)考古與文化遺產(chǎn)學(xué)院院長(zhǎng)劉慶柱在接受媒體采訪時(shí)，闡述了他的見(jiàn)解：中軸線體現(xiàn)了“擇天下之中而立國(guó)”的都城規(guī)劃理念。“從二里頭到漢魏洛陽(yáng)城、再到隋唐洛陽(yáng)城，中軸線從最初的構(gòu)想萌芽，逐漸發(fā)展為中國(guó)古代都城最鮮明的特征，清晰展現(xiàn)了‘中’這一核心規(guī)劃思想由萌芽走向成熟的歷程。”劉慶柱說(shuō)。

    洛陽(yáng)，不僅向世界展示著古都保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的“中國(guó)方案”，也已成為年輕人體驗(yàn)盛唐文化的熱門目的地。

    在隋唐洛陽(yáng)城，從《唐宮樂(lè)宴》《天門有道》沉浸式演藝到《無(wú)字梵行》《萬(wàn)象龍吟》沉浸式劇本游戲、再到《絲路奇遇》《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》沉浸式研學(xué)產(chǎn)品，多種業(yè)態(tài)敘述歷史故事，吸引來(lái)自天南海北的游客探秘。“夜游龍門”讓游客看到石窟映月的奇觀，洛陽(yáng)也因此上榜“夜間經(jīng)濟(jì)新銳十城”。

    余杰認(rèn)為，活化利用是世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分。“我們要在主動(dòng)保護(hù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新利用，搭建起連接公眾與文化遺產(chǎn)的橋梁。”

    隋唐洛陽(yáng)城中軸線上，唐代路面上留下的腳印、車轍印、駱駝蹄印依然清晰可辨。這些千年前的痕跡，與現(xiàn)代游客的腳步重疊在一起，勾勒出一幅時(shí)空交匯的生動(dòng)畫(huà)面。

    “文化遺產(chǎn)不是靜止的，它需要在與當(dāng)代人的對(duì)話中不斷獲得新生。”余杰說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，隋唐洛陽(yáng)城正從古老的歷史記憶演變?yōu)槌錆M活力的文化現(xiàn)場(chǎng)，使盛世隋唐的恢宏氣象可感、可觸。