杜嶺一號(hào)方鼎首次回家鄉(xiāng)？玉戈為何出土于狗坑祭祀坑？唯一一個(gè)鏤空十字的雙層陶簋長(zhǎng)啥樣？古代也有“啤酒杯”嗎？
9月29日晚，“國(guó)寶回家鄉(xiāng)——紀(jì)念鄭州商城發(fā)現(xiàn)70周年考古新發(fā)現(xiàn)”展覽在鄭州商代都城遺址博物院重磅開幕。杜嶺一號(hào)、二號(hào)方鼎分離數(shù)十載后，首次在出土地鄭州聚首，四大青銅方鼎齊聚，近500件新發(fā)現(xiàn)文物集體亮相……走進(jìn)“商城之心”，聽鄭州商代都城遺址博物院陳展部主任李靜蘭“扒一扒”本次展覽與文物的幕后故事。
杜嶺一號(hào)方鼎
“國(guó)寶回家”，是一次精心策劃的深情告白
“今年是鄭州商城發(fā)現(xiàn)70周年，我們聯(lián)合省市文物考古研究院共同舉辦了這次展覽。這次展覽，我們圍繞‘國(guó)寶回家鄉(xiāng)’‘鄭州商城70年考古的厚重’‘新時(shí)代新發(fā)現(xiàn)’三重緯度，通過形式和內(nèi)容設(shè)計(jì)，將三者有機(jī)融合。”李靜蘭介紹道。
首先，在展覽標(biāo)題上精準(zhǔn)地串聯(lián)了展覽主題。此次展覽的主標(biāo)題為“國(guó)寶回家鄉(xiāng)”，瞬間喚起參觀者的觀展期待。副標(biāo)題“紀(jì)念鄭州商城發(fā)現(xiàn)70周年考古新發(fā)現(xiàn)”則精準(zhǔn)定位、展示主題。
第二，空間設(shè)計(jì)，串起多重體驗(yàn)。在展覽大綱撰寫過程中，特別加入“國(guó)寶回家鄉(xiāng)”單元，以鄭州商城引領(lǐng)其他幾個(gè)單元的展覽。尤其是在展覽的第五單元，特別策劃了多媒體互動(dòng)，通過這種形式，回顧?quán)嵵萆坛强脊虐l(fā)現(xiàn)70周年歷程，讓參觀者親身感受，逐步揭開鄭州商城的神秘面紗。
第三，本次展出文物量質(zhì)并舉，共展出了近500件珍貴文物，這些文物絕大多數(shù)為鄭州商城考古新發(fā)現(xiàn)成果，首次在鄭州商代都城遺址博物院展示。大量的文物，夯實(shí)了展覽的學(xué)術(shù)支撐。同時(shí)以往出土的杜嶺一號(hào)方鼎、杜嶺二號(hào)方鼎等四大青銅重器齊聚，以恢弘的氣勢(shì)，夯實(shí)了展覽的底蘊(yùn)，讓參觀者驚喜感嘆，擁有多重觀展體驗(yàn)。
策展團(tuán)隊(duì)從標(biāo)題、空間設(shè)計(jì)、文物展出等多方面考慮，最終串起這段跨越三千年的對(duì)話。
除了“歷史”，還有“故事”，文物背后藏著意想不到的商代故事
除了莊嚴(yán)肅穆的青銅重器外，一批“接地氣”的文物，也成為觀眾矚目的焦點(diǎn)。李靜蘭如數(shù)家珍般地講起了這些文物背后的趣事。
青銅汲水罐：禮器也是生活用品
“大家通常認(rèn)為青銅器是祭祀用的禮器，但這件青銅汲水罐是個(gè)實(shí)用器具。”李靜蘭指著展柜中的文物介紹，這件文物表示青銅容器同樣服務(wù)于貴族的日常生活，打破了我們對(duì)青銅器功能的傳統(tǒng)認(rèn)知。
青銅汲水罐
玉戈與狗坑：待解的千年謎題
對(duì)于開頭提到的玉戈出土于狗坑祭祀坑之謎，李靜蘭笑著說：“這件玉戈出土于鄭州文廟旁邊的亳都·新象項(xiàng)目中，發(fā)現(xiàn)它的地點(diǎn)，是一個(gè)狗坑祭祀坑。這一點(diǎn)很有意思，玉戈為什么會(huì)出土于狗坑祭祀坑中呢？它又象征著怎么樣的祭祀禮儀呢？它的祭祀主人又是誰呢？歡迎大家走入展廳，和我們共同探討這一考古謎題。”
玉戈
鏤空十字雙層陶簋與古代“啤酒杯”
鄭州商城發(fā)現(xiàn)的雙層陶簋，器身上有十字形與長(zhǎng)條形鏤孔，目前鄭州商城遺址僅此一件，其精美的工藝和獨(dú)特的造型，展現(xiàn)了商人高超的制陶技術(shù)和獨(dú)特的審美情趣。另一件形似現(xiàn)代啤酒杯的器具讓許多人會(huì)心一笑，這種跨越時(shí)空的“巧合”拉近了古今距離。
雙層陶簋
該文物形似今天的“啤酒杯”
據(jù)悉，本次展覽展出至2026年1月5日，這場(chǎng)與三千年前王都的對(duì)話已經(jīng)開啟，只待觀眾步入展廳，聆聽國(guó)寶回家的故事，解開沉睡千年的謎題。
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