石窟寺作為我國重要的文化遺存，承載著跨越時空的文化記憶，見證不同文明的交流互鑒。
石窟寺保護利用是一項龐大的系統(tǒng)工程。為加強石窟寺保護利用，探索出一條符合國情的文物保護利用之路，讓石窟寺文化遺產(chǎn)在當代社會賡續(xù)傳承，8月19日至21日，由國家文物局主辦，河南省文物局、洛陽市人民政府、中國文化遺產(chǎn)研究院、中國古跡遺址保護協(xié)會承辦的“2025石窟寺保護國際論壇”在河南洛陽舉辦�；顒又袊鴥�(nèi)外專家學者聚焦石窟寺保護、傳承與價值傳播，分享石窟寺保護前沿實踐與理論成果，為共同守護好石窟寺這一全人類的文明結晶貢獻真知灼見。
理念更新 技術攻堅
保護領域注入全新活力
我國石窟寺保護理念不斷發(fā)展完善，系統(tǒng)性保護、整體性保護格局逐步構建，并開展了大量理論創(chuàng)新和實踐探索。
“保護理念不是一成不變的，要充分考慮文物價值、保存現(xiàn)狀和保護需求，不斷完善石窟寺保護理念，加強前期勘察研究，合理把握保護措施的干預程度。”中國文化遺產(chǎn)研究院副院長李黎談道。
小佛灣是重慶大足石刻的重要組成部分，其造像建于南宋。“我們實施了大足石刻小佛灣保護修復項目，在前期充分開展真實性及歷史演進特征調(diào)查，進行微環(huán)境監(jiān)測及時空特征分析，在此基礎上開展彩繪修復工作。”李黎說，修復過程秉持多學科聯(lián)合攻關研究、科學研究貫穿保護全過程、最小干預和現(xiàn)狀保護的理念。
為有效解決石窟病害，龍門石窟保護工作逐步從早期搶救性保護轉(zhuǎn)向搶救性與預防性保護并重。
河南洛陽龍門石窟工作人員正在對盧舍那大佛進行病害調(diào)查
“我們制定規(guī)劃文件，搬遷污染企業(yè)、治理泉群，改善石窟保存環(huán)境，建立多期監(jiān)測預警體系，開展常態(tài)化日常保養(yǎng)維護，構建起系統(tǒng)的預防性保護體系。”龍門石窟研究院石窟保護研究與遺產(chǎn)監(jiān)測中心副主任馬朝龍說。
麥積山石窟是由崖面、寺院、舍利塔等建筑及館藏文物、古代文書等組成的綜合體文化遺產(chǎn)。據(jù)此，麥積山石窟藝術研究所副所長岳永強提出了石窟寺復雜承載體的概念。他認為，石窟寺場地、崖體、洞窟、塑像壁畫、棧道共同構成復雜承載體結構。
“根據(jù)復雜承載體概念，近年來我們積極開展麥積山石窟彩塑、崖體、棧道的保護工作，正在實施的麥積山石窟綜合文物保護工程，也將不斷推動文物保護能力提升，促進預防性保護體系建設。”岳永強介紹。
我國石窟寺面臨多種病害。近年來，關鍵技術攻堅、多學科聯(lián)合協(xié)作為石窟寺保護提供了新方案。
甘肅省分布有219處石窟。受狹長地形的影響，境內(nèi)石窟賦存環(huán)境多樣，面臨著雨蝕、滲水侵蝕、表面污染等威脅。“我們結合干旱環(huán)境中的榆林窟、濕潤環(huán)境中的北石窟寺和庫岸環(huán)境中的天梯山石窟三處典型石窟的水害特征、病害機理，構建了窟頂—崖面—地面的架空蓋板—TPO防水技術、臨時雨棚防雨技術和換填降排水技術等石窟水害綜合防治技術體系。”敦煌研究院黨委副書記郭青林說，這種防治技術取得了良好效果，為絲綢之路沿線其他國家石窟寺的保護提供了借鑒。
水害是威脅石窟寺安全的關鍵因素之一。龍門石窟一直深受水害影響。從宏觀上看，石窟地層、地質(zhì)構造、新構造運動控制巖溶發(fā)育是龍門石窟水害成因的關鍵。“對地質(zhì)條件的清晰認識，是理解水害成因、確定水害方案的重要前提。灌漿封堵材料是龍門石窟水害治理的一個關鍵問題，龍門石窟首次系統(tǒng)性地把偏高嶺土作為主要材料進行灌漿封堵，這也成為后期我國其他石窟治水的常用材料。”陜西省文物保護研究院副院長嚴紹軍介紹。
大足石刻是南方潮濕環(huán)境砂巖石窟的典型代表，長期遭受裂隙滲水病害困擾。大足寶頂山大佛灣裂隙滲水問題在眾多水害類型中作用最直接、破壞最嚴重。“我們研究了大足石刻裂隙水害特征及作用方式，結合寶頂山大佛灣水害治理工程實踐，構建了涵蓋精細地質(zhì)勘察研究、復雜水文地質(zhì)建模、立體防滲治理措施以及全過程動態(tài)監(jiān)測預警四大核心環(huán)節(jié)的潮濕環(huán)境砂巖石窟水害綜合治理體系。”大足石刻研究院院長蔣思維說。
全球水庫建設的快速發(fā)展對世界遺產(chǎn)保護構成日益嚴峻的威脅。目前，水庫影響下世界遺產(chǎn)地的全球分布格局與潛在風險尚未被系統(tǒng)闡明。
蘭州大學土木工程與力學學院教授諶文武團隊整合了相關數(shù)據(jù)庫，首次提出“庫岸世界遺產(chǎn)地”概念，并構建了全球首個涵蓋229處遺產(chǎn)地、1277座水庫及1124次災害事件的風險數(shù)據(jù)庫。
“我們基于地理空間分析，揭示了庫岸世界遺產(chǎn)地的時空聚集特征，結合核密度估計量化了災害空間分布規(guī)律，進一步提出包含5項指標的庫岸世界遺產(chǎn)地風險評估框架，這將為全球水庫影響區(qū)遺產(chǎn)風險認知提供科學依據(jù)。”諶文武介紹。
科技創(chuàng)新與數(shù)字賦能成為石窟寺保護的一大亮點。多場耦合環(huán)境模擬實驗室、甘肅省石窟寺監(jiān)測預警平臺、中國—吉爾吉斯斯坦聯(lián)合實驗室……世界文化遺產(chǎn)莫高窟的保護建設不斷取得新進展。
“近年來，我們持續(xù)開展壁畫采集、圖像加工、三維數(shù)據(jù)掃描工作，推進石窟數(shù)字化進程，并成功推廣應用于新疆、內(nèi)蒙古等國內(nèi)地區(qū)和緬甸蒲甘他冰瑜寺的文物數(shù)字化保護。”敦煌研究院院長蘇伯民說，這有效支撐了絲路沿線石窟寺等多種類型的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護。
巖土文物保護面臨自然侵蝕、人為破壞等諸多挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)保護方法存在局限。如今，科技為文物保護帶來新契機。
“我們致力于構建‘基礎研究—技術研發(fā)—標準制定—工程示范’的巖土文物修復新技術全鏈條創(chuàng)新體系，研發(fā)可移動文物微生物礦化粘接技術、巖土文物微生物礦化修復與加固技術等新成果。”中國工程院院士，重慶大學學術委員會主任劉漢龍介紹。
英國國家羅斯福實驗室教授李培勛介紹，中子技術已成為文化遺產(chǎn)無損研究的強有力工具，為歷史文物的成分、結構和保護提供獨特洞察。與X射線方法互補，中子可深層穿透材料并區(qū)分元素，揭示傳統(tǒng)成像無法觀測的隱蔽層、修復痕跡及內(nèi)部結構。中子成像與層析技術能呈現(xiàn)物體內(nèi)部結構的二維與三維視圖，而瞬發(fā)伽馬活化分析可精準識別元素組成，助力追溯材料來源、評估劣化程度，為科學保護策略制定提供依據(jù)。
當前，人工智能技術在文物保護領域展現(xiàn)出巨大潛力，可應用于石質(zhì)文物的保護場景。
“在病害識別方面，深度學習模型可從多源圖像數(shù)據(jù)中自動提取風化、裂隙等病害特征，為及時診斷和預警提供支持；在監(jiān)測檢測領域，機器學習算法能夠從環(huán)境參數(shù)與無損檢測數(shù)據(jù)中分析石質(zhì)文物的保存狀態(tài)，實現(xiàn)預防性保護。”上海大學文化遺產(chǎn)與信息管理學院院長黃繼忠說。
隨著第四次全國文物普查的開展，全國新發(fā)現(xiàn)了一批石窟寺類文物，進一步厘清了全國石窟寺的資源總量及保存狀況，為開展石窟寺科學保護和管理提供了重要依據(jù)。
奉節(jié)石佛寺摩崖造像、合川佛龕寺遺址、榮昌七寶巖摩崖造像……重慶作為石窟寺資源富集區(qū)，在“四普”期間新發(fā)現(xiàn)了108處石窟和摩崖造像，文化內(nèi)涵豐富。
“要借助文物普查提升石窟寺的保護水平，推動新發(fā)現(xiàn)石窟寺文物認定和公布，促進石窟寺本體及環(huán)境全要素保護。”重慶市文物考古研究院考古研究所副所長牛英彬說。
考古工作有序開展
講好石窟寺故事
考古工作是開展石窟寺保護利用的基礎。進行區(qū)域考古調(diào)查和重點遺址發(fā)掘、構建石窟寺考古學文化序列是當前我國石窟寺考古的主要任務之一。
河北響堂山石窟是重要的南北朝時期皇家石窟群。“我們秉持區(qū)域考古理念，運用全站儀、RTK三維數(shù)字技術測量和記錄響堂山石窟全域遺跡，推動形成多學科綜合研究模式。”中國社會科學院考古研究所石窟寺考古研究室副主任何利群說。
龜茲地區(qū)佛教石窟遺存數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富、風格獨特，是龜茲考古研究的重點。作為全國石窟寺專項調(diào)查的組成部分，新疆維吾爾自治區(qū)克孜爾石窟研究所開展了龜茲27處石窟寺的調(diào)查工作。
“近年來，隨著‘考古中國’項目的開展，龜茲古佛寺的考古發(fā)掘和考古報告出版進一步推進，烏什吐爾遺址、蘇巴什佛寺遺址和托庫孜薩來佛寺遺址的發(fā)掘，豐富了我們對龜茲佛寺遺址的了解。”新疆維吾爾自治區(qū)克孜爾石窟研究所副所長苗利輝介紹。
石窟寺價值闡釋工作已超越考古學范疇，邁入一個多學科交叉新階段，構建起更為立體、客觀、全面的價值認知體系。
“要構建‘修復—研究—教育—傳播’四位一體的‘大美術’生態(tài)體系，推動‘對比研究+創(chuàng)作對話’的國際合作模式。”清華大學美術學院雕塑系教授馬天羽表示，美術學視角在推動石窟寺文化遺產(chǎn)保護可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。
石窟寺留下了不同地區(qū)、不同時代人們的印記，表現(xiàn)出各民族交往交流交融的歷史和中外文明的交流互鑒。
“四川佛教造像中出現(xiàn)的蕭梁新樣式、唐代產(chǎn)生的長安模式造像所體現(xiàn)的審美趨向變化，是佛教造像藝術在中國與時俱進的創(chuàng)新，是各民族共同創(chuàng)造燦爛文化的實證。”西南民族大學民族博物館館長雷玉華介紹。
石窟寺考古報告是推動石窟寺考古成果轉(zhuǎn)換和理論體系建設的重要載體。
《龍門石窟古陽洞考古報告》的編輯出版為學術界提供了可靠的第一手資料。介紹起報告編寫的過程，龍門石窟研究院考古研究中心副研究館員李曉霞十分動容。
“石窟寺考古報告的編輯出版要遵照文物考古記錄的規(guī)范要求和文物古跡的保護原則，依據(jù)現(xiàn)代考古學的方法，綜合利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代各種可能的技術和手段，對現(xiàn)存遺址的實際情況進行全面、客觀的調(diào)查、測繪和記錄。”李曉霞說。
管理、利用與傳承：
邁向可持續(xù)發(fā)展的未來
如今的石窟寺保護管理更注重保護與展示的平衡、學術與公眾的鏈接、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合。
龍門石窟研究院黨委書記余杰介紹，從龍門石窟奉先寺保護工程到擂鼓臺窟前建筑遺址展示中心，從強化管理職能到豐富文化產(chǎn)品，龍門石窟研究院近年來通過構建系統(tǒng)性整體性“大保護”格局、建立有利于文物保護的管理體制、有效利用讓文物“活”起來等主要做法，推動龍門石窟保護利用實現(xiàn)跨越發(fā)展。
龍門石窟擂鼓臺區(qū)域維修加固與水害治理工程
9900卷經(jīng)卷、60700張圖像、840多萬字經(jīng)卷內(nèi)容……數(shù)字藏經(jīng)洞數(shù)據(jù)庫平臺讓每一個用戶“讀懂”藏經(jīng)洞文物。“我們實施了‘流失海外敦煌文物數(shù)字化復原項目’，搭建學術權威、內(nèi)容準確、資料完備、使用便捷的藏經(jīng)洞文物數(shù)字化科普研究共享平臺，為敦煌學的研究和文化傳播提供有力支持。”敦煌研究院副院長俞天秀說。
我國石窟寺資源普遍呈現(xiàn)“大分散，小聚集”特征，大量中小石窟地處相對偏遠地區(qū)、單體價值不夠突顯、本體保存狀況較差，展示利用面臨困境。
“近年來，四川構建起石窟寺保護多方聯(lián)動、高效協(xié)作的工作格局，推動中小石窟寺保護利用融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村公共服務體系建設和農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索出一條具有四川特色的中小石窟寺保護利用之路。”四川博物院副院長謝振斌談道。
建設文物主題游徑能夠充分發(fā)揮石窟寺集群故事性強、與山川古道等其他資源結合緊密等稟賦，同樣為解決中小石窟利用難題提供了有效抓手。
北京清華同衡規(guī)劃設計研究院文化遺產(chǎn)保護傳承所所長杜凡丁介紹，川渝地區(qū)的資陽、大足兩地共有石窟石刻文物717處，打造資陽大足石窟石刻文物主題游徑，有機統(tǒng)籌文物資源，推出完整產(chǎn)品，綜合運用“熱門”手段提升游客體驗感，實現(xiàn)故事引領、以大帶小、多資源有機整合的發(fā)展路徑。
實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標需要更好地釋放世界遺產(chǎn)特別是石窟寺的潛力。聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓與研究中心上海分中心研究部主任龍淼認為，應當審視生態(tài)文明概念及其在政治、經(jīng)濟和文化活動中的融合，在管理機制設計中明確融入可持續(xù)性動能。
石窟寺是人類共同遺產(chǎn)，對石窟寺的保護離不開全球視野下的對話與協(xié)作。
“近年來，我們秉承資源開放共享的原則，在線上免費提供數(shù)碼圖像，積極支持教育、研究、出版和推廣”。紐約大都會博物館亞洲部特聘中國藝術研究員主任孫志新說，博物館還與龍門石窟研究院、云岡研究院等眾多機構合作，促進佛教藝術的研究、保護和修復。
同時，體制機制的完善也為石窟寺保護管理提供堅實保障。
浙江大學文化遺產(chǎn)研究院副院長李志榮多年來不斷呼吁石窟寺保護利用的各類學術組織，基于數(shù)字化的工作基礎實現(xiàn)“多規(guī)合一”，建構起可永久保存和可持續(xù)再現(xiàn)、發(fā)掘、增值的石窟寺數(shù)字檔案，從而體現(xiàn)對人類文明成果原真性的珍重、對考古記錄原真性標準的堅持和對傳承弘揚傳統(tǒng)文化專業(yè)立場的秉持。
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