賈湖田園綜合體草莓采摘園。本報資料圖片
游客在展廳參觀賈湖骨笛。楊光 攝
賈湖遺址博物館鳥瞰圖。本報資料圖片
河南日報記者 盧松 張體義 通訊員 趙明奇 陳帥鵬
一條幾分鐘行程的小路，連起賈湖遺址發(fā)掘地與剛剛揭牌的賈湖遺址博物館;一縷七孔骨笛的妙音，穿起賈湖9000年的歷史。
11月3日至5日，紀念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國際研討會在漯河舉辦。11月4日下午，來自國內外的100余名專家學者，共同見證賈湖遺址博物館落成揭牌，并參觀了“禮樂之源”基本陳列展覽和賈湖遺址第九次發(fā)掘現(xiàn)場。
賈湖遺址博物館展示文明之源
走進位于舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村的賈湖遺址博物館，映入眼簾的是一組古樸圓形建筑群，旁邊是幾座仿古草房。行走其中，仿佛回到原始聚落生活場景。“博物館是建筑師從賈湖遺址發(fā)掘遺跡中汲取靈感設計的，由半地穴式房屋、灰坑等圓形遺跡，結合遺址發(fā)掘探方的方形造型，連接組合成一個非常具有史前遺址特色的建筑。”賈湖遺址博物館館長武艷芳介紹，從空中俯視，整個博物館像是濺開的水滴。
賈湖遺址博物館陳列展區(qū)采取“1+4”模式，精心設置“禮樂之源”——賈湖文化主題展區(qū)和“賈湖探秘”“骨笛”“龜甲與符號”“墓葬與葬禮”四個專題廳，全方位展現(xiàn)賈湖文化的強大魅力。“禮樂之源”——賈湖文化主題陳列又分為六個單元展廳，分別是“遠古探秘，尋夢賈湖”“理想家園，聚居千年”“漁獵采集，謀生之始”“農耕畜牧，人化自然”“技藝薈萃，匠心造物”“智慧之光，禮樂濫觴”。
賈湖遺址博物館共展出400余件套藏品，在展廳柔和的燈光下，賈湖骨笛閃耀著歷史的光芒。“賈湖骨笛的重要性在于，促使我們重新評估8000多年前賈湖先民的精神文化高度、情感表達的豐富性和表現(xiàn)力。賈湖骨笛不僅是中國，而且是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早且可吹奏的管樂器，改寫了中國音樂史乃至世界音樂史。”河南博物院院長馬蕭林說。
世界上最早的七聲音階管樂器、世界上最早的釀酒起源地之一、世界上最早的稻作農業(yè)起源地之一、世界上最早的家畜馴養(yǎng)地之一……自1983年至今，賈湖遺址歷經8次發(fā)掘，出土文物6000余件。諸多考古學者認為，賈湖遺址出土文物數量之多、品類之盛、制作之美、內涵之豐富，為全國同時期遺存所罕見。
“第九次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象有房址、灰坑、墓葬、陶窯、獸坑等，出土了陶器、石器、骨器、角器等各類遺物，初步發(fā)現(xiàn)聚落外圍有壕溝存在的跡象。”河南省文物考古研究院副院長魏興濤在報告會上說。
馬蕭林認為，賈湖遺址完整展示了9000年—7500年前人類從狩獵采集向穩(wěn)定農業(yè)生產過渡時期物質和精神文化的最高成就，不斷吸引著全世界考古學者和公眾的目光。他認為，賈湖遺址博物館的建成開放，必將在國內外再次掀起對賈湖遺址的研究和關注熱潮。
“探源賈湖文化，尋根中華文明。”武艷芳介紹，賈湖遺址博物館將通過多種技術手段，探秘遠古賈湖，弘揚賈湖文化，打造史前文化系列遺產保護利用與教育的重要基地和對外宣傳交流的窗口，打造國內重要地標和國際文化IP。
文旅融合帶火鄉(xiāng)村旅游
離賈湖遺址博物館不遠，有兩處游客必去的“打卡點”。一處是賈湖遺址保護展示區(qū)，一條木棧道貫穿發(fā)掘區(qū)域，參觀者可深入考古第一現(xiàn)場，實地感受賈湖遺址帶來的文明洗禮。一處是由50余棟溫室大棚組成的賈湖田園綜合體，游客走進大棚內，觀賞高科技農業(yè)種植、體驗采摘樂趣。
“賈湖遺址博物館承擔著展示、宣傳和弘揚賈湖文化的重任，希望博物館未來繼續(xù)豐富展覽展品，更好地詮釋賈湖文化在中華禮樂文明進程中的作用、意義、地位。同時，希望當地政府完善旅游配套設施，進一步把文旅產業(yè)做精做細，促進旅游業(yè)發(fā)展。”賈湖遺址主要發(fā)掘者、主要研究者之一的中國科學技術大學教授張居中說。
今年，漯河市開通了幸福鄉(xiāng)村游2號線，把賈湖遺址、賈湖考古遺址公園、賈湖田園綜合體、北舞渡山陜會館、沙河濕地公園等文旅資源穿珠成鏈，吸引游客走進鄉(xiāng)村。“賈湖遺址的文化資源優(yōu)勢，正加快轉化為經濟發(fā)展優(yōu)勢。”賈湖村黨支部書記賈彥輝介紹，去年村里共接待游客近10萬人次，創(chuàng)收約120萬元。
在賈湖村圍湖南路，工人們正在施工，把村民賈成永家閑置的村居改造成農家院。“臨湖的兩間房，將建成北舞渡胡辣湯體驗館，院內的兩層樓將改為餐館和民宿，為游客提供吃住游服務。”賈成永高興地說。賈湖遺址文旅項目的開發(fā)，會讓村莊越來越漂亮，收入越來越高。
推進賈湖遺址博物館、考古遺址公園建設，打造體現(xiàn)華夏文明源頭的地標體系;打造沙河、澧河“兩河”文旅融合示范帶，統(tǒng)籌推進鹽泉康養(yǎng)、北舞渡三產融合示范區(qū)等項目;發(fā)展賈湖田園綜合體觀光農業(yè)，建設五彩農田景觀，開發(fā)沉浸式體驗場景……
以文塑旅、以旅彰文。舞陽縣依托賈湖遺址、千年古縣、紅色文化、農民畫等優(yōu)勢文化資源，大力開發(fā)文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游，正加快把自然資源優(yōu)勢、歷史文化優(yōu)勢轉變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢，奏響文旅融合多彩樂章。
專家訪談
王�。貉芯抠Z湖遺址探尋文明起源
河南日報記者 張體義 通訊員 尹曉玉
“最新考古工作表明，賈湖遺址面積可能超過6萬平方米，賈湖遺址核心區(qū)周圍可能存在‘圍壕’。一旦證實，這將成為中國目前發(fā)現(xiàn)的最早‘圍壕’遺址之一。”11月4日，中國社會科學院學部委員、歷史學部主任王巍說。
王巍曾長期擔任中華文明探源工程首席專家。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。在當日進行的紀念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國際研討會主題報告中，王巍從中華文明探源工程及其特點，中華文明起源、形成與早期發(fā)展的歷史脈絡，文明起源考古最新發(fā)現(xiàn)等多個方面，闡述中華文明探源工程的深遠意義。
8000年前的骨笛吹亮中華文明的曙光，5000年前的都邑遺址記錄著早期文明的榮光，4000年前的大型城址群宣告王朝的誕生……王巍用一處處考古發(fā)現(xiàn)勾勒出中華文明起源、形成和發(fā)展的過程。中華文明萬年奠基，這個時候栽培農業(yè)出現(xiàn)，定居村落形成，代表性的有浙江上山遺址。中華文明八千年起源，這個階段農業(yè)初步發(fā)展，精神生活日益豐富，社會開始出現(xiàn)分化的端倪，這個時期代表性遺址是賈湖。中華文明六千年加速，這個階段社會出現(xiàn)明顯的分化，大型中心性聚落和規(guī)模較大的墓葬開始出現(xiàn)。五千多年進入文明，這個時期大型都邑性城址和權貴階層的大墓出現(xiàn)、社會分化顯著，形成了金字塔式的社會結構，進入古國文明階段，這個時期最具代表性的是良渚遺址。
王巍表示，賈湖遺址發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲、骨器上的符號，被稱為“賈湖刻符”，這些符號為我們揭開了祖先當時的生活圖景。賈湖先民有很多的創(chuàng)造發(fā)明，比如種植水稻、飼養(yǎng)家豬、釀酒、制作綠松石器等，墓葬隨葬品也開始出現(xiàn)差異，說明當時社會已經出現(xiàn)分化，開啟了文明起源的進程。
王巍說，賈湖遺址是實證中華文明八千年起源的最重要遺址。深入研究賈湖遺址，對“中華文明探源工程”意義重大。要做好賈湖遺址的進一步發(fā)掘，并廣泛宣傳發(fā)掘成果，讓人們更好地認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。
張居中：中華禮樂文明在賈湖萌芽
河南日報記者 張體義 通訊員 潘澤豫
“賈湖文化在中華禮樂文明發(fā)展史上，具有源頭性的重要地位。”11月5日，在紀念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國際研討會上，長期從事賈湖遺址發(fā)掘、研究的中國科學技術大學教授張居中表示，賈湖遺址的考古研究成果是全方位、多學科綜合研究的一個典范案例。
“一個考古工作者一輩子能趕上一個好遺址，好材料，都是幸運的。我無疑是幸運的，趕上了賈湖遺址等一批很好的材料。”接受記者采訪時張居中說，“主持了七次賈湖發(fā)掘，賈湖村的大人小孩都認識我，我也認識他們�，F(xiàn)在村里的老人見了我都說，老張回來了。我把舞陽當作了我的第二故鄉(xiāng)。”
“考古要想取得成就，第一要有獻身精神，第二要有對科學持之以恒的追求，第三要不斷開拓進取。”張居中說。在研討會上，他重點介紹了賈湖遺址第八次考古發(fā)掘的成果。發(fā)掘面積300平方米，清理墓葬97座，房址9座，灰坑25個，獸坑2個。出土陶、石、骨、角、牙等各種質料的器物600余件及大量陶片和動植物遺存。
在編號為F5的房址下面，發(fā)現(xiàn)兩具人骨架，M68墓主骨骼健壯，被埋葬在寬僅36厘米的墓內，肋骨明顯受擠壓變形，頭部有一鈍器擊打痕，有可能為墓主的死亡原因。其頭部隨葬有一陶壺，腳部有一石斧，大腿上擱置一象牙雕板，腰部有兩支骨笛，小腿處還有骨鏢、獐牙等。M69寬僅40厘米，墓內隨葬有折肩壺、侈口罐、一組龜甲、兩支骨笛和一個獐牙。從死亡狀態(tài)、埋葬位置、埋葬方式等方面來看，這兩個墓葬可能與祭祀或房屋奠基行為相關。F5的性質屬于類似宗廟一類的建筑。
第八次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)墓葬97座，絕大多數墓葬在墓主頭側隨葬有一個陶壺，其他隨葬品有骨笛、骨鏢、骨鏃、骨針、骨叉形器、龜甲、象牙雕板、獸牙、陶缽、石磨盤、石磨棒、石斧、綠松石飾等。首次發(fā)現(xiàn)象牙雕板和骨棒形器，其用途有待考證。值得關注的是，龜甲、骨笛、骨叉形器和陶冥器組合共同出現(xiàn)在墓葬中，為探討這幾種器物的關系和功能提供了線索。種種跡象表明，具有東方文明特征的禮樂文明開始萌芽。
談到賈湖遺址的保護利用，張居中說，遺址保護是第一位的，利用是要在保護基礎上的利用。這些年漯河市在對賈湖文化的傳承發(fā)展方面取得了顯著成績，希望當地繼續(xù)以賈湖文化為支點，不斷打造新的品牌，持續(xù)推動賈湖文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
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