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　　筆者以為，在當(dāng)前面臨世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情況下，向社會(huì)派發(fā)消費(fèi)券，具有積極的意義，也是國(guó)際上通行的做法。旅游消費(fèi)券作為消費(fèi)券的一種，在旅游市場(chǎng)低迷的情況下，其積極作用不言而喻。就其消費(fèi)限制而言，也是發(fā)比不發(fā)好。旅游業(yè)是服務(wù)業(yè)，景區(qū)景點(diǎn)如同賓館的床位，服務(wù)空間是以時(shí)間為單位實(shí)現(xiàn)收益的。一旦閑置，時(shí)過(guò)境遷，損失便無(wú)法補(bǔ)償。提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，其核心是均衡生產(chǎn)。我國(guó)旅游業(yè)曾飽受不均衡消費(fèi)之苦。黃金周、節(jié)假日人滿為患，生態(tài)環(huán)境和服務(wù)設(shè)施都遭到不同程度的損壞。節(jié)假日過(guò)后，又門可羅雀。國(guó)家改革假日制度，取消一個(gè)黃金周，增加幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日假期，也有這方面的原因。但由于帶薪休假不落實(shí)，僅靠分散一個(gè)黃金周，并沒(méi)有從根本上解決景區(qū)景點(diǎn)忙閑不均的問(wèn)題。一些地方派發(fā)旅游消費(fèi)券，鼓勵(lì)人們?cè)诘镜姆枪?jié)假日和非周末時(shí)間去旅游，是從旅游業(yè)的實(shí)際出發(fā)的。在我國(guó)旅游業(yè)仍然處在門票經(jīng)濟(jì)階段的情況下，派發(fā)旅游消費(fèi)券，雖然有一些限制，但還是給愿意出游的人帶來(lái)一些實(shí)惠。實(shí)惠不論多少，有比沒(méi)有好。當(dāng)然，我們還是期盼著所有景區(qū)景點(diǎn)都能降低門票價(jià)格，直至取消門票，使更多的人，特別是低收入群體不被高昂的門票擋在景區(qū)之外。
　　發(fā)放旅游消費(fèi)券只能是特定環(huán)境中的權(quán)宜之計(jì)，不可能成為常態(tài)。實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的均衡和可持續(xù)發(fā)展，必須擺脫門票經(jīng)濟(jì)，在延伸服務(wù)鏈條上做文章。以筆者之見(jiàn)，杭州與其到上海發(fā)放消費(fèi)券，不如就勢(shì)把杭州市內(nèi)所有景點(diǎn)的門票都免除，讓不收門票也能賺錢的實(shí)踐更有說(shuō)服力，其意義要遠(yuǎn)勝于派發(fā)旅游消費(fèi)券。
　　★游此一說(shuō)
　　“文化差異”為陋習(xí)“遮羞”？
　　□高君波（湖北襄樊）
　　近期，某政協(xié)委員在談到國(guó)民出游形象問(wèn)題時(shí)說(shuō)，其實(shí)這些是文化差異，并不是“陋習(xí)”，只是大家習(xí)慣不同而已，需要雙方一同溝通。（《羊城晚報(bào)》３月８日）
　　近年來(lái)，常有媒體報(bào)道，中國(guó)人出游所表現(xiàn)出來(lái)的種種形象，“丟了中國(guó)人的臉”。一句“文化差異”，頓時(shí)令人釋然。
　　喜歡在公共場(chǎng)所大聲說(shuō)話，到國(guó)外出游時(shí)不守秩序，甚至騎上美國(guó)華爾街的銅牛，這些屢屢被媒體曝光的種種陋習(xí)，曾經(jīng)令國(guó)人為之臉紅心跳。“文化差異”論雖給這些人一個(gè)臺(tái)階，但筆者想提醒的是，在中華民族的傳統(tǒng)里，還有一種文化叫“入鄉(xiāng)隨俗”。
　　類似這些“不拘小節(jié)”的行為，在日常生活中可謂俯拾即是。一旦到了國(guó)外與人家相比，才發(fā)現(xiàn)這是不文明的表現(xiàn)，如果總是拿“文化差異”當(dāng)借口，究竟能“習(xí)慣”到何時(shí)？
　　筆者曾到香港旅游，發(fā)現(xiàn)那些在內(nèi)地大大咧咧的游客，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)在香港隨地吐痰要罰款，便再不敢習(xí)慣性地隨地吐痰；看著大街小巷一塵不染，隨手亂扔垃圾的習(xí)慣也不見(jiàn)了。因旅游而改變自己的一些不良習(xí)慣，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，不失為一個(gè)意外收獲。