昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)，原名昭平臺(tái)水庫(kù)，源于漢光帝劉秀與王莽昆陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)，劉秀在此拜始祖劉累
后筑臺(tái)招兵而得之。它位于河南省魯山縣城西10公里處，面積40余平方公里，是依托原昭平臺(tái)水庫(kù)開發(fā)建成的風(fēng)景名勝區(qū)。它橫斷沙河，形成了高峽平湖，面積約38平方公里的湖面一望無(wú)際，水面浩瀚，容量達(dá)6.5億立方米。水庫(kù)內(nèi)有金山島、姑嫂石及夏代劉累邑、魯陽(yáng)古洽所邱公城遺址。水中有山，山中有水，石人山與昭平湖相映成趣，風(fēng)景奇特壯觀。水天一色，周圍峰巒疊翠、鳥語(yǔ)花香，充滿了詩(shī)情畫意。
昭平臺(tái)水庫(kù)1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7．27億立方米，是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內(nèi)涵豐富，1995年8月，被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過(guò)這里的人都說(shuō)：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。
楊家?guī)X
據(jù)記載，公元918年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)屢犯中原，威脅北宋政權(quán)，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營(yíng)扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米，信號(hào)覆蓋周圍200多平方公里。
攔河大壩
攔河大壩被譽(yù)為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長(zhǎng)7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長(zhǎng)龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬(wàn)頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內(nèi)為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會(huì)蕩然無(wú)存。
招兵臺(tái)山
壩北端那座山是招兵臺(tái)山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺(tái)”便由此得名，后改名為“昭平臺(tái)”，意為平安祥和之意。山坡平臺(tái)上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。
娛樂(lè)廣場(chǎng)
近年來(lái)開發(fā)建成的綜合性?shī)蕵?lè)廣場(chǎng)有2500平方米的階梯、平臺(tái)。它依山傍水，采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架，順地勢(shì)自然伸至水面。廣場(chǎng)周圍是精品游樂(lè)項(xiàng)目：飛渡、垂釣園、人工浴場(chǎng)、碰樂(lè)車、兒童嬉水等，適應(yīng)各個(gè)年齡層次游客娛樂(lè)，使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻，又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。
邱公城島
邱公城島隨著湖水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽(yáng)城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級(jí)文保單位。劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時(shí)手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時(shí)曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，后來(lái)夏后孔甲得兩條龍，便請(qǐng)劉累前來(lái)飼養(yǎng)，劉累養(yǎng)得很好，所以被封為“御龍氏”。后來(lái)有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個(gè)地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍，故改姓“邱”，后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國(guó)政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫(kù)以來(lái)，此島時(shí)常隨水位漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來(lái)很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下，于2000年2月將劉累墓遷至招兵臺(tái)山，現(xiàn)名“劉累祠”。
條山
條山側(cè)形如扁擔(dān)。這里有一個(gè)動(dòng)人的幫事。相傳禹王時(shí)，洪水成災(zāi)，大禹治水到這里，發(fā)現(xiàn)大山攔住洪水的去路。為疏導(dǎo)洪水，普救民生，大禹決定搬走這座土山�？僧�(dāng)?shù)厝罕姴淮饝?yīng)，怕壞了風(fēng)水。大禹承諾“搬走一座土山，還你一座金山”，村民這才同意。洪水退后，挑山神果真挑來(lái)了一座金山，就是現(xiàn)在的金山環(huán)島，挑山的扁擔(dān)化作一條山嶺，就是這座條山嶺。當(dāng)?shù)匕傩諒拇诉^(guò)上了幸福的生活，紛紛傳誦大禹一諾千金，真是個(gè)好帝王。
姑嫂石
姑嫂石與現(xiàn)在的婆婆村等構(gòu)成了一串傳奇故事。景觀、地名是與一家孝媳婦、惡婆婆、賢小姑的傳說(shuō)相連的。相傳：此地有一戶人家，老兩口和一兒、一女。兒媳婦剛過(guò)門，婆婆待兒媳十分刻薄，專門做一對(duì)尖底桶讓兒媳擔(dān)水，水缸不滿還要挨打。路遠(yuǎn)，桶底又尖，無(wú)法歇息。為不讓丈夫替她，婆婆就讓兒子出外經(jīng)商。善良的小姑，疼惜嫂嫂，偷偷在路上挖些坑，讓嫂嫂放桶歇歇肩膀。此事被婆婆察覺(jué)后，把嫂嫂毒打一頓，嚇得小姑再也不敢?guī)蜕┥┝�，日�?fù)一日兒媳含著眼淚，忍氣吞聲，從很遠(yuǎn)的地方往家擔(dān)水。一天，她擔(dān)水走到半路，遇見(jiàn)一位騎馬的白胡子老人。老人說(shuō)：“我的馬渴了，給點(diǎn)水喝吧!”媳婦二話沒(méi)說(shuō)停住腳讓馬喝了。水喝完了，她就又回去挑。老翁先后三次向她討水，她都毫不吝惜地給了他。老翁非常感動(dòng)，便把馬鞭送給她說(shuō)：“你把鞭子放在水缸邊上，沒(méi)水時(shí)輕輕一動(dòng)就行了，以后再也不用來(lái)挑水了。”媳婦照著去做，果真如此。婆婆發(fā)現(xiàn)兒媳婦沒(méi)去挑水，水缸卻總是滿滿的，百思不得其解。
為弄清真相，她對(duì)兒媳假顏歡笑，說(shuō)：“你過(guò)門也不少日子，回去看看你的爹娘吧。”兒媳一走，婆婆就去查看究竟，發(fā)現(xiàn)缸內(nèi)有一條臟分號(hào)的馬鞭，
婆婆信手抽出，不料缸內(nèi)的水洶涌噴出。小姑見(jiàn)勢(shì)不妙，趕快去找嫂嫂，等二人趕回來(lái)，村莊早已被洪水淹沒(méi)，成了一片汪洋。姑嫂二人用鎮(zhèn)水石制服洪水后，便四處尋找公婆，發(fā)現(xiàn)公公被水沖到金山環(huán)掛在樹上，所以金山環(huán)又叫掛爺山。姑嫂埋葬公公后繼續(xù)尋找婆婆。惡婆婆被水沖至沙河南岸，狗吞其尸，吞尸處長(zhǎng)出一棵小樹，樹枝像惡婆娑披頭散發(fā)的樣子，隨風(fēng)搖擺、婆娑不停，后人建村于此，取名婆娑村。姑嫂二人屹立于鎮(zhèn)水石上，翹首期盼親人早日歸來(lái)，天長(zhǎng)地久遂化為石，故名姑嫂石。后人感姑嫂美德，在兩石相接處建一小廟，塑有姑嫂像。每年農(nóng)歷二月十五舉行廟會(huì)，朝拜者絡(luò)繹不絕。多少年來(lái)，這里社火如潮，煞是熱鬧。
姑嫂石從東側(cè)看，似姑嫂二人并肩而立，從西側(cè)看大有遙遙欲墜之勢(shì)。當(dāng)年馮玉祥將軍帶兵路過(guò)此地，怕其墜落傷人，曾鐵索捆石，用三十匹大馬用力拉，結(jié)果鐵索斷而石卻紋絲未動(dòng)。
昭平湖景觀豐富，內(nèi)涵深厚，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。湖泊環(huán)繞的姑嫂石巧奪天工，金山名剎掩映在蒼松翠柏之中；墨子著經(jīng)閣居高臨下，盡覽湖光山色；沉睡千年的日月輝映的大型騰龍地畫，神秘古遠(yuǎn)。劉氏祖庭邱公城島隨湖水漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，島上龍山、仰韶文物隨處可尋，有“中原文物寶藏”之美譽(yù)。湖東岸劉姓始祖劉累墓地莊嚴(yán)肅穆，魯陽(yáng)公揮戈返日傳說(shuō)神秘動(dòng)聽(tīng)。氣勢(shì)雄偉的攔河大壩，絢麗多姿的平湖晚霞，令人嘆為觀止。歷史文化的博大精深與自然風(fēng)光的奇麗迷人，構(gòu)成了昭平湖獨(dú)具特色的旅游景觀。
“回歸大自然，瀟灑走一回”。游船、沖鋒舟、小游艇、賓館、餐館、舞廳、夫妻帳蓬、野味燒烤、篝火晚會(huì)、“豫西第一池”的溫泉，將使您領(lǐng)略從沒(méi)有或已淡忘了的情趣，讓您樂(lè)不思蜀、留戀忘返�！ �
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