黨的十六屆四中全會(huì)《決定》開宗明義指出：“我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時(shí)代的要求、人民的要求。”這擲地有聲的兩句話，前一句說(shuō)的是我們黨要執(zhí)政、執(zhí)政的合理性，后一句說(shuō)的是我們黨如何執(zhí)政、提高執(zhí)政能力的緊迫性。兩句話合起來(lái)的意思，就是我們要堅(jiān)定信念，理直氣壯地、毫不動(dòng)搖地確保中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的長(zhǎng)期執(zhí)政。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨確實(shí)存在一個(gè)何去何從的問(wèn)題。是向著逐步淡化、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和慢慢向西方民主政治制度靠攏的方向走，還是向著不斷加強(qiáng)、鞏固和堅(jiān)持中國(guó)自己特色的方向走？不同的人，站在不同的立場(chǎng)上，所作出的回答是完全不同的，由此造成的后果也是截然相反的。一些別有用心的人特別是崇拜資產(chǎn)階級(jí)自由化的人以及境內(nèi)外敵視共產(chǎn)黨的人，他們心里明白，靠其它辦法是不可能使強(qiáng)大的中國(guó)共產(chǎn)黨屈服的，唯一的、最有可能的、也是最有效的辦法，就是鼓吹和灌輸西方的民主、自由，推行他們心目中的“政治體制改革”，使越來(lái)越多的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者、知識(shí)分子認(rèn)可并大力推進(jìn)這種“政改”，去建立所謂的“不世之功”，最終使我們強(qiáng)大的黨象喝下慢性毒藥的人一樣，不知不覺(jué)地、一點(diǎn)一滴地跨掉直至死亡。這就是“中國(guó)要出問(wèn)題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”、“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”的深刻道理。
然而，一切真正和堅(jiān)定的馬克思主義者、一切真正和堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人、廣大的黨員干部和群眾又是怎樣看待和回答這個(gè)問(wèn)題的呢？他們不希望、也不允許這種情況的發(fā)生，他們真誠(chéng)希望中國(guó)共產(chǎn)黨越來(lái)越強(qiáng)大，真誠(chéng)希望在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，按照十六屆四中全會(huì)《決定》提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，使我們黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根結(jié)底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。
一、共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展及其進(jìn)步的意義
19世紀(jì)中葉，一個(gè)“幽靈”在歐洲誕生了，世界范圍內(nèi)第一次出現(xiàn)了共產(chǎn)黨的組織，用馬克思主義武裝起來(lái)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織開始登上歷史的舞臺(tái)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師列寧，用犀利的筆鋒，撰寫了大量歌頌馬克思、恩格斯和宣傳、推廣馬克思主義的文章。他堅(jiān)決抨擊一切假馬克思主義、修正主義，捍衛(wèi)了馬克思主義的基本原理，同時(shí)，他又從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，使社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度在俄國(guó)這塊遼闊的土地上建立起來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)主義超出了俄國(guó)一國(guó)范圍，在歐洲、亞洲和拉丁美洲一系列國(guó)家取得勝利，形成了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家體系。當(dāng)時(shí)的15個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，約占世界人口的三分之一，陸地面積的四分之一，國(guó)民收入的三分之一。世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，決不是偶然的，它是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的產(chǎn)物，是適應(yīng)人類社會(huì)不斷走向進(jìn)步、正義和美好未來(lái)的產(chǎn)物，是順應(yīng)歷史潮流的產(chǎn)物。正如列寧當(dāng)時(shí)所說(shuō)：“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的。勞動(dòng)社會(huì)化通過(guò)無(wú)數(shù)種形式日益迅速向前發(fā)展……，這就是社會(huì)主義必然到來(lái)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)轉(zhuǎn)變的思想上精神上的推動(dòng)者和實(shí)際上的執(zhí)行者，就是資本主義培養(yǎng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)�！笔澜绶秶鷥�(nèi)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，具有十分重大的歷史意義：第一，適應(yīng)并促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)從一種較低級(jí)的社會(huì)形態(tài)邁向一種更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。第二，減少和消滅人剝削人、人欺負(fù)人、人壓迫人的現(xiàn)象，為一步步實(shí)現(xiàn)人人自由、民主、平等、富裕、幸福、和諧的美好理想創(chuàng)造了條件。共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的出現(xiàn)，使社會(huì)主義國(guó)家乃至整個(gè)世界的面貌煥然一新。第三，爭(zhēng)取了民族的解放和獨(dú)立，抑制了世界的強(qiáng)權(quán)和霸道，為建立公正合理的國(guó)際政治秩序作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。
因此，面對(duì)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，面對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，全世界受壓迫的國(guó)家、受壓迫的民族、受壓迫的階級(jí)和受壓迫的人民，無(wú)不為之歡欣鼓舞、拍手稱快。相反，那些壓迫者、帝國(guó)主義者、資產(chǎn)階級(jí)分子，則無(wú)不對(duì)此咬牙切齒、恨之入骨。世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義的大較量從此拉開了序幕。1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。這是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)上一個(gè)很大的亮點(diǎn)。由于中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)的社會(huì)力量和先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力的代表，是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫的正義的化身，是中華民族救亡圖存的希望所在，因此，它一登上歷史舞臺(tái)，立即顯示出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和強(qiáng)大的生命力。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了艱苦卓絕的新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站立起來(lái)了，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元；我們建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義，極大地支持和推進(jìn)了世界社會(huì)主義事業(yè)；我們建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制統(tǒng)治向人民民主政治的偉大跨越；我們徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。這是一個(gè)具有多么巨大進(jìn)步意義的大事件��！試問(wèn)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，還有哪一個(gè)黨派能夠做得到？作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，我們應(yīng)該感到無(wú)尚的光榮和無(wú)比的自豪。江澤民同志深刻指出：“中國(guó)能從最悲慘的境遇向著光明前途實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌就煥然一新�！边@是縱觀中國(guó)近代歷史得出的重要的歷史性結(jié)論。
二、共產(chǎn)黨、社會(huì)主義遭受的挫折和打擊及原因分析
世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨和那些敵視共產(chǎn)黨的資產(chǎn)階級(jí)政黨、社會(huì)主義和資本主義第一次的大較量，集中體現(xiàn)在20世紀(jì)80年代末90年代初，在這場(chǎng)大較量中，共產(chǎn)黨、社會(huì)主義遭受了空前巨大的挫折和打擊。蘇聯(lián)解體，東歐劇變，十幾個(gè)執(zhí)政的共產(chǎn)黨紛紛下臺(tái)，社會(huì)主義的天空上確實(shí)是黑云壓城城欲摧。這場(chǎng)大風(fēng)暴遲早是要到來(lái)的。這是因?yàn)椋旱谝�，蓬勃興起的共產(chǎn)黨、社會(huì)主義與資本主義相比，畢竟時(shí)間還很短，缺乏經(jīng)驗(yàn)，從執(zhí)政理念到執(zhí)政方略、從執(zhí)政體制到執(zhí)政方式，從執(zhí)政能力到執(zhí)政素質(zhì)等各個(gè)方面都還不完善，這時(shí)候是很容易犯錯(cuò)誤的。這一點(diǎn)，正如英國(guó)作家托馬斯．哈代在其名著《苔絲》中所說(shuō)：青春年少的妙齡少女，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，容易受到壞人的引誘。第二，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政一段時(shí)間后，逐漸產(chǎn)生了執(zhí)政體制僵化、執(zhí)政能力衰退、嚴(yán)重脫離人民群眾的問(wèn)題。第三，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，許多黨員開始追求貪圖享受的生活，特權(quán)思想和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，逐漸失去了往日的昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣、浩然正氣。第四，在共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、建立社會(huì)主義國(guó)家之后，帝國(guó)主義和資本主義采取了武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖、政治孤立等各種“圍、追、堵、截”的手段，企圖把新生的社會(huì)主義扼殺在搖籃之中，但是沒(méi)有成功。因此，他們開始變換手法，憑借著巨大的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力和優(yōu)勢(shì)，老奸巨滑地制定并實(shí)施“西化”、“分化”、瓦解共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的大戰(zhàn)略。第五，20世紀(jì)80年代，以蘇聯(lián)為代表的一些社會(huì)主義國(guó)家開始推行全面的政治體制改革，這無(wú)疑給西方敵對(duì)勢(shì)力提供了絕好的可乘之機(jī)。他們加緊推行西化、分化和瓦解戰(zhàn)略，不動(dòng)聲色地向這些社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨宣傳和灌輸資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主和價(jià)值觀念，特別注意在共產(chǎn)黨內(nèi)尋找和培植他們的代理人，使這些國(guó)家共產(chǎn)黨內(nèi)越來(lái)越多的高級(jí)干部、中級(jí)干部、黨員和知識(shí)分子接受思想多元化、政治自由化、經(jīng)濟(jì)私有化。本來(lái)，社會(huì)主義國(guó)家推行改革是完全正確的。但是，改什么、改革向什么方向走、改革的力度怎么把握，缺乏經(jīng)驗(yàn)的蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨急躁冒進(jìn)，受西方敵對(duì)勢(shì)力的引誘和欺騙，犯下了致命性的錯(cuò)誤。一種社會(huì)制度的產(chǎn)生和發(fā)展，必定有其“合理的內(nèi)核”，并且這種合理的內(nèi)核要存在于相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段之中，不能輕易去動(dòng)搖它、破壞它。否則，這種社會(huì)制度就不存在了。資本主義在幾百年的歷史中，盡管資產(chǎn)階級(jí)也進(jìn)行過(guò)不少的改革和調(diào)整，諸如注重科學(xué)技術(shù)的作用、進(jìn)行管理制度的創(chuàng)新、改善工人階級(jí)的福利待遇等，但是他們從來(lái)不去觸動(dòng)資本主義這種社會(huì)制度最根本的內(nèi)核。資產(chǎn)階級(jí)不但不去動(dòng)搖、破壞資本主義的內(nèi)核，而且還竭力維護(hù)和宣揚(yáng)這種內(nèi)核，因而資本主義得以延續(xù)和發(fā)展。社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，存在才短短的幾十年時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠它必經(jīng)的歷史階段和歷史時(shí)間，但是蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨卻愚蠢地、急不可待地就去動(dòng)搖、破壞社會(huì)主義的合理內(nèi)核，因此非遭到失敗不可。這是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家共產(chǎn)黨的年輕一代領(lǐng)導(dǎo)人缺乏雄厚的馬克思主義理論功底和深邃的歷史眼光，急功近利，盲目崇拜資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度，不能正確把握人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失作為堅(jiān)定的馬克思主義者的資格，甚至淪落為修正主義分子所帶來(lái)的必然結(jié)果。同時(shí)，也是這些國(guó)家的許多共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和信念、政治不堅(jiān)定所帶來(lái)的必然結(jié)果。
總之，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨垮臺(tái)和社會(huì)主義遭受的嚴(yán)重挫折，根本原因在于這些國(guó)家的共產(chǎn)黨內(nèi)部，是這些國(guó)家的共產(chǎn)黨放棄馬克思主義的基本原則，喪失遠(yuǎn)大的理想和信念，崇拜資本主義社會(huì)，全盤否定共產(chǎn)黨英勇奮斗的歷史，再加之體制僵化、經(jīng)濟(jì)衰退、脫離人民群眾，在敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”戰(zhàn)略這個(gè)外部原因的夾擊下，內(nèi)因和外因相互結(jié)合、共同發(fā)揮作用所造成的惡果。
也許有人要問(wèn)：蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨內(nèi)部難道沒(méi)有真正的馬克思主義者和忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員嗎？有，但是他們已經(jīng)不起主導(dǎo)的作用。在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的政治舞臺(tái)上，這些真正的馬克思主義者和忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員已經(jīng)受到排斥甚至打擊，輿論陣地完全是一邊倒，只許反馬克思主義的、錯(cuò)誤的思想“放”，不讓馬克思主義的、正確的思想“爭(zhēng)”。
總結(jié)和分析蘇、東國(guó)家共產(chǎn)黨垮臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們必須客觀、全面、深入。要多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)片面性。有的同志認(rèn)為，這些國(guó)家的共產(chǎn)黨之所以垮臺(tái)，原因就是僵化、不改革。那么我們要問(wèn)：朝鮮、古巴按照這種標(biāo)準(zhǔn)，可以算僵化、不改革，但是朝鮮、古巴共產(chǎn)黨至今仍牢牢地站在臺(tái)上，相反，已經(jīng)垮臺(tái)十多年的蘇、東國(guó)家的共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)卻是改革特別是政治體制改革的急先鋒，這究竟作何解釋呢？再比如，臺(tái)灣國(guó)民黨原來(lái)牢牢控制政權(quán)，打擊主張“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨，不承認(rèn)其合法性，那時(shí)國(guó)民黨是強(qiáng)大的，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也是好的。到了蔣經(jīng)國(guó)后期，急急忙忙推行所謂的“政改”，放開黨禁，放縱“本土化”勢(shì)力，讓民進(jìn)黨迅速坐大直至奪取政權(quán)。結(jié)果造成國(guó)民黨“百年老店”垮臺(tái)。也造成了今天臺(tái)獨(dú)分子搞分裂、鬧臺(tái)獨(dú)，欲把兩岸人民拖入災(zāi)難之中的被動(dòng)局面。因此，我們必須堅(jiān)定地從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)定地走中國(guó)特色民主政治發(fā)展之路，決不盲目崇拜資本主義的民主政治制度。鄧小平同志曾經(jīng)一針見血地指出：不能助長(zhǎng)一部分人當(dāng)中懷疑以至否定社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮。當(dāng)然也有人叫好。在大陸有人叫好，在臺(tái)灣、香港和某些外國(guó)也有人叫好。奉勸同志們?cè)谟腥私泻玫臅r(shí)候想一想，究竟是什么人站在什么立場(chǎng)上叫好，為了什么目的叫好。
如何看待蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨喪失政權(quán)和社會(huì)主義遭受的嚴(yán)重挫折和打擊，確實(shí)是一個(gè)大問(wèn)題。從蘇、東發(fā)生的事件當(dāng)中，我們絲毫不能得出馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了、沒(méi)用了的結(jié)論。如果是這樣的話，堅(jiān)持馬克思主義基本原理的中國(guó)共產(chǎn)黨，在未來(lái)的征途中就很難站得穩(wěn)腳跟。
三、共產(chǎn)黨、社會(huì)主義是否真的已經(jīng)大失敗
正當(dāng)世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)黨、社會(huì)主義好象年輕的姑娘苔絲一樣，受壞人引誘而失身，受到沉重打擊變得心灰意冷、一蹶不振的時(shí)候，有一位優(yōu)秀青年使她重新燃起了生活的勇氣和希望。這位優(yōu)秀青年就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政50多年來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，把四分五裂、貧窮落后的舊中國(guó)建設(shè)成為人民生活總體上達(dá)到小康水平、正在蓬勃發(fā)展的新中國(guó)，取得了舉世矚目的成就，顯示了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義并沒(méi)有失敗，馬克思主義是打不倒的，因?yàn)樗强茖W(xué)的真理。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義受到的挫折和打擊，其實(shí)，只是相當(dāng)于《西游記》里唐僧為了到西天取得真經(jīng)歷經(jīng)十萬(wàn)八千里、遭受八十一次大磨難中的第一次磨難，算不了什么，未來(lái)的路還很長(zhǎng)。第一，馬克思主義所揭示的歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是正確的。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)�！苯瓭擅裢疽采羁痰刂赋�，共產(chǎn)黨、社會(huì)主義終究是不可戰(zhàn)勝的，我們不能退回去走資本主義道路，那樣是沒(méi)有前途的。他說(shuō)：“盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，忠誠(chéng)于馬克思主義”。這就是說(shuō)，馬克思的唯物史觀運(yùn)用社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)，證明了社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是正確的，馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡的歷史規(guī)律是正確的。那種目光短淺、只看事物的表象而不看事物的本質(zhì)、只看一時(shí)的成敗而不看長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，主張全盤“西化”的錯(cuò)誤思想是站不住腳的。
第二，社會(huì)主義在發(fā)展的過(guò)程中要經(jīng)歷兩個(gè)階段。根據(jù)列寧揭示且被證明了的社會(huì)主義首先在帝國(guó)主義和壟斷資本主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，即那些經(jīng)濟(jì)社會(huì)比較落后的國(guó)家取得勝利的實(shí)際情況，把中國(guó)作為主要的考察對(duì)象，我們可以看到，社會(huì)主義革命取得勝利后首先要經(jīng)歷一個(gè)初級(jí)階段。鄧小平同志指出：社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。江澤民同志進(jìn)一步指出，這個(gè)階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占很大比重、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的階段。這個(gè)階段，至少需要一百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力奮斗。然后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，社會(huì)主義進(jìn)入到高級(jí)的發(fā)展階段。因此，那種急于求成、看不到社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性和艱巨性、不愿作長(zhǎng)期奮斗的打算，只想在短時(shí)間內(nèi)解決問(wèn)題、幻想一代人兩代人就干成社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，顯得是多么膚淺和簡(jiǎn)單。
第三，在初級(jí)階段，社會(huì)主義之所以存在和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟(jì)政治文化根源。社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力，呈現(xiàn)出非�；钴S的蓬勃向前的特征。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立和發(fā)展，摘掉了壓在生產(chǎn)力頭上的沉重束縛，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。由于經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文化生活的落后，社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)家的人民群眾渴望經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿望十分強(qiáng)烈。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制的充分利用，社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控的正確把握。這一切，使得社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同期資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的速度。社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展，猶如滾滾洪流，不斷奔騰向前，一切的一切，都要為它讓路。社會(huì)主義初級(jí)階段，就好比人的青少年時(shí)期，充滿著旺盛的蓬勃向上的生命力，而與之相比較，同期的資本主義則開始逐漸在走下坡路，根源就在于生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力在根本上的不相適應(yīng)。
根據(jù)鄧小平同志和江澤民同志的一系列重要論述，我們知道，純粹的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)特征，純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)特征，而只有把兩者結(jié)合起來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)特征。這就是說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，既包括以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為核心的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括個(gè)體、私營(yíng)、外資企業(yè)等非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制實(shí)現(xiàn)形式可以多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，都可以大膽利用，通過(guò)股份制改造、實(shí)現(xiàn)投資主體多元化、建立現(xiàn)代企業(yè)制度，再加上社會(huì)主義企業(yè)本身固有的優(yōu)勢(shì)，國(guó)有大中型企業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱、骨干和主力軍，會(huì)發(fā)展得很快很好。同時(shí)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)體、私營(yíng)、外資等多種多樣的經(jīng)濟(jì)成份和多種多樣的經(jīng)濟(jì)組織也在迅猛發(fā)展。形成社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)“細(xì)胞”萬(wàn)馬奔騰的局面。這是資本主義所不具備的。資本主義從總體上說(shuō)只有單一的私有制企業(yè)，社會(huì)化大生產(chǎn)和私人占有之間的矛盾已經(jīng)阻礙和難以容納得下生產(chǎn)力的發(fā)展。而社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展則大大促進(jìn)和完全容納得下生產(chǎn)力的發(fā)展。利用市場(chǎng)配置資源，資本主義有，社會(huì)主義初級(jí)階段也有，但是社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控，卻是資本主義所沒(méi)有的，這就可以防止和克服生產(chǎn)的盲目性和造成對(duì)資源的浪費(fèi)，體現(xiàn)社會(huì)主義能夠集中力量辦大事的優(yōu)越性。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，講究效率，鼓勵(lì)致富，資本主義有，社會(huì)主義初級(jí)階段也有，但是社會(huì)主義初級(jí)階段更全面、更科學(xué)、更有主次，它堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，同時(shí)調(diào)節(jié)差距過(guò)大的收入。社會(huì)主義更加注重以人為本，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了造福于廣大人民群眾，更加注重區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，等等。這一切，都是資本主義所不具備或者不可比擬的優(yōu)勢(shì)啊！為什么近一、二十年來(lái)，回歸到社會(huì)主義本來(lái)面目和找到社會(huì)主義正確發(fā)展道路的、以中國(guó)為代表的一些社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都在6%—9%之間，而同期一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，卻大多在2%—4%之間徘徊，原因就在這里。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是社會(huì)主義之所以存在和發(fā)展的真正力量所在，是任何人都阻擋不了的。
有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然要有什么樣的上層建筑。江澤民同志在這方面有過(guò)許多重要論述，他指出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義文化具有強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。社會(huì)主義之所以存在和發(fā)展的政治根源就在于：堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商以及民族區(qū)域自治制度，發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是非常符合實(shí)際和行之有效的。它能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；能夠?qū)崿F(xiàn)和發(fā)展人民民主，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，保持和發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)；能夠保持國(guó)家政局的穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)；能夠?qū)崿F(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。它與資本主義那一套三權(quán)鼎立，多黨競(jìng)選的民主政治制度是完全不同的。社會(huì)主義民主政治制度與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，而資本主義民主政治制度則與資本主義私有制相聯(lián)系。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而資本主義民主政治的本質(zhì)則是少數(shù)有錢人當(dāng)家作主。如果把資本主義那套民主政治制度搬到社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家，則會(huì)造成天下大亂，國(guó)家分裂，社會(huì)不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)停滯。
社會(huì)主義之所以存在和發(fā)展的文化根源，就是它有一整套并且是不斷發(fā)展的、與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)和相促進(jìn)的先進(jìn)文化。這些先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。它能夠促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。這是資本主義那套貪得無(wú)厭、爾虞我詐、金錢至上、弱肉強(qiáng)食的腐朽沒(méi)落文化所無(wú)法比擬的。通過(guò)對(duì)初級(jí)階段社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治文化根源的考察和分析，以及對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路和具體途徑方式的分析，我們可以看到，那些只尚空談、理論脫離實(shí)際、不以自己正在做的事情為中心、不深入考察自己所處階段經(jīng)濟(jì)政治文化狀況，不去提出解決實(shí)際問(wèn)題辦法的教條主義思想，是站不住腳的。
第四，從當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)看，社會(huì)主義和資本主義可以長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。當(dāng)今世界不同于以往時(shí)代有新的三大基本特征和發(fā)展趨勢(shì)：一是經(jīng)濟(jì)全球化。當(dāng)今世界范圍內(nèi)正在進(jìn)行深刻的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，跨國(guó)公司的影響力日益增大，世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作加強(qiáng)，資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)前所未有地頻繁流動(dòng)和優(yōu)化配置。在這種情況下，任何一個(gè)國(guó)家都不可能脫離世界經(jīng)濟(jì)而孤立地發(fā)展。盡管社會(huì)主義同資本主義的基本矛盾仍然存在，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，兩者經(jīng)濟(jì)上的合作加強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系十分緊密，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。二是政治多極化。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的推動(dòng)下，極少數(shù)大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)壟斷世界事務(wù)、支配其他國(guó)家命運(yùn)的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。大國(guó)關(guān)系不斷調(diào)整，多個(gè)力量中心正在形成。包括社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力增強(qiáng)，地位上升，成為國(guó)際舞臺(tái)上不容忽視的一支重要力量。各類區(qū)域性組織日趨活躍，顯示出強(qiáng)勁的生命力。在多極化的推動(dòng)下，盡管資本主義滅亡社會(huì)主義之心不死，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施“西化”、“分化”的總體戰(zhàn)略并沒(méi)有改變，但是面對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的覺(jué)醒和實(shí)力的增強(qiáng)，他們不得不有所收斂，不太敢象過(guò)去那樣采取明目張膽甚至武力的手段去干涉社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)政，達(dá)到顛覆社會(huì)主義國(guó)家的目的。只要社會(huì)主義國(guó)家自己不內(nèi)亂，資本主義是無(wú)可奈何的。三是在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的推動(dòng)下，和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主題。要和平、求合作、促發(fā)展，已成為越來(lái)越多的國(guó)家的共識(shí)。在這種情況下，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家完全可以爭(zhēng)取一個(gè)有利于自己生存和發(fā)展的良好的國(guó)際和平環(huán)境和周邊環(huán)境。這些，江澤民同志有過(guò)許多深刻的論述和分析。各種情況表明：今后世界上社會(huì)主義的因素不是在減少，而是在增加。在遭受過(guò)嚴(yán)重挫折和打擊后的社會(huì)主義事業(yè)，必將迎來(lái)一個(gè)新的發(fā)展高潮。那些對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的前途悲觀失望的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的、站不住腳的。一些西方資產(chǎn)階級(jí)的政治家、理論家曾經(jīng)斷言“共產(chǎn)黨、社會(huì)主義已經(jīng)大失敗”，我們黨內(nèi)一些黨員干部也對(duì)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的“紅旗究竟能打多久”持懷疑態(tài)度，信仰不堅(jiān)定，信心不充足，沒(méi)有精神支柱。然而，只要我們正確把握馬克思主義所揭示的歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，正確把握社會(huì)主義必經(jīng)的歷史階段，正確把握在初級(jí)階段社會(huì)主義存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治文化根源以及發(fā)展道路和途徑方式，正確把握當(dāng)代世界新的基本特征以及在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)社會(huì)主義和資本主義可以長(zhǎng)期共存、共同發(fā)展的規(guī)律性，那么，一切真相就會(huì)大白于天下。為什么黨中央強(qiáng)調(diào)我們的黨員干部要不斷提高思想理論水平，原因就在這里。
四、從歷史發(fā)展的潮流看中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政共產(chǎn)黨從來(lái)都是與社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起的，社會(huì)主義沒(méi)有前途，共產(chǎn)黨也就沒(méi)有前途。前面說(shuō)過(guò)，既然社會(huì)主義必然要代替資本主義最終進(jìn)入到壯麗的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，處于初級(jí)階段的社會(huì)主義也有強(qiáng)大的生命力，世界必然會(huì)向著光明和進(jìn)步的目標(biāo)邁進(jìn)，和平的力量、正義的力量、進(jìn)步的力量，終究是不可戰(zhàn)勝的。那么，與中國(guó)特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起的中國(guó)共產(chǎn)黨，始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是順應(yīng)這種歷史潮流因而具有光明前途的。中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期執(zhí)政，在中國(guó)，任何想搞多黨制、走西方資本主義民主政治發(fā)展道路、從而導(dǎo)致共產(chǎn)黨下臺(tái)的做法，都是逆歷史潮流而動(dòng)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的長(zhǎng)期執(zhí)政，具有極其重大、極其現(xiàn)實(shí)、極其深遠(yuǎn)的意義。
第一，它是中國(guó)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，毫無(wú)疑問(wèn)我們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑很快就會(huì)發(fā)生根本性的改變，我們社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會(huì)主義文化的優(yōu)越性就保不住了。這種改變，極有可能會(huì)倒退回到資本主義的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度上去。這就會(huì)人為地造成對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙和破壞。離開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確的路線、方針、政策從哪里來(lái)？誰(shuí)去領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)改革開放？誰(shuí)去凝聚億萬(wàn)人民群眾的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展？誰(shuí)又去體現(xiàn)以人為本、統(tǒng)籌地區(qū)之間和城鄉(xiāng)之間、兼顧當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展？離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切就會(huì)重新來(lái)過(guò)，不但蓬勃發(fā)展的好勢(shì)頭不可能繼續(xù)保持下去，而且已經(jīng)取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果也會(huì)喪失掉。
第二，它是中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和政局穩(wěn)定以及社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，我們黨就不可能再管干部，不可能再管思想輿論，也不可能再管大政方針政策。黨在中國(guó)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心作用就不存在了，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的黨的基層組織馬上就會(huì)面臨滅頂之災(zāi)，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的共產(chǎn)黨員在社會(huì)上就將抬不起頭，更不可能再發(fā)揮什么先鋒模范作用。離開中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心，放開黨禁，放開思想輿論，中國(guó)社會(huì)的各種政治勢(shì)力、各種力量、各種人物，就會(huì)一齊跳將出來(lái)。那些敵視共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的妖魔鬼怪，更是份份登場(chǎng)。國(guó)家的統(tǒng)一就會(huì)遭到破壞，民族分裂就會(huì)出現(xiàn)，民國(guó)初期社會(huì)動(dòng)蕩不安、軍閥割據(jù)的局面就會(huì)在中國(guó)重演。西方敵對(duì)勢(shì)力不費(fèi)吹灰之力就會(huì)“西化”、“分化”和瓦解中國(guó)，坐收漁翁之利。幾代共產(chǎn)黨人和無(wú)數(shù)仁人志士以及廣大人民群眾艱苦奮斗形成的一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，很快就會(huì)衰落，包括海內(nèi)外僑胞在內(nèi)的炎黃子孫將極度失望，中華民族偉大復(fù)興的前景又將功虧一簣。這將是多么令人悲哀和痛心的事��！江澤民同志深刻指出：“在我們這樣一個(gè)人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，多民族的發(fā)展中大國(guó)，要把十二億多人的思想統(tǒng)一起來(lái)，力量凝聚起來(lái)，向著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同目標(biāo)前進(jìn)，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)核心力量，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。否則，一盤散沙，四分五裂，不僅建設(shè)搞不起來(lái)，而且必然陷入混亂的深淵�！蔽覀儽仨毨卫斡涀∵@個(gè)論斷。
第三，它是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國(guó)最廣大人民的根本利益的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織，就沒(méi)有能力去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本階級(jí)以及中國(guó)人民的根本利益。沒(méi)有最可靠的保證，中國(guó)工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益就會(huì)受到損害，中國(guó)人民和中華民族的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益就會(huì)受到損害。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)淪為別人的附庸，中國(guó)人民和中華民族就會(huì)任人宰割，遭人奴役。同時(shí)，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，就會(huì)形成有權(quán)有勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)，把全社會(huì)的財(cái)富攫為己有，騎在人民群眾頭上作威作福，廣大的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾就會(huì)喪失國(guó)家主人翁的地位，經(jīng)濟(jì)上、政治上被人任意欺壓。事實(shí)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠真正做到全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民。而一切剝削階級(jí)政黨，指望他們真心實(shí)意為廣大人民群眾謀利益，那是靠不住的，我們千萬(wàn)不能對(duì)他們存有幻想。
第四，它是維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程向前發(fā)展的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，這對(duì)于世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義事業(yè)來(lái)說(shuō)，將是莫大的損失和打擊，無(wú)疑是雪上加霜。世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展的重要一極就沒(méi)有了，世界和平的力量、正義的力量、進(jìn)步的力量就會(huì)大大削弱，人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程極有可能因此走很大的彎路。因此，世界上一切愛(ài)好和平與發(fā)展的人們，都真誠(chéng)希望中國(guó)共產(chǎn)黨好，不希望中國(guó)共產(chǎn)黨跨臺(tái)，不希望世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)遭受重大損失和打擊。
總之，離開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們要鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，是完全難以想象的；我們要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和保持政局穩(wěn)定以及社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，是完全難以想象的；我們要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好中國(guó)最廣大人民的根本利益，是完全難以想象的；我們要對(duì)世界和平與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，是完全難以想象的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)、決不能削弱。
五、需要我們注意的幾個(gè)問(wèn)題
從理論上搞清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政是符合和順應(yīng)歷史潮流的這個(gè)深刻道理，極為重要，極為緊迫，它有利于我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念。但是，能不能長(zhǎng)期執(zhí)政，則需要全黨同志的不懈努力。當(dāng)前，特別要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一，關(guān)于理論武裝。十六大把“三個(gè)代表”重要思想作為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想確立下來(lái)，這是十六大作出的重大決策，獲得全黨同志的普遍擁護(hù)。始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。要提高全黨的馬克思主義水平，就必須堅(jiān)持不懈地用“三個(gè)代表”重要思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新理論成果武裝全黨。實(shí)事求是看，現(xiàn)在一部分黨員干部雖然嘴上不說(shuō)，但心里存在一些模糊認(rèn)識(shí)，這些同志并沒(méi)有真正把“三個(gè)代表”當(dāng)作科學(xué)的真理來(lái)真學(xué)真信真用。十六大以后，海外一些別有用心的人攻擊“三個(gè)代表”重要思想，狂妄地?cái)嘌裕?年左右時(shí)間，“三個(gè)代表”重要思想就將在中國(guó)銷聲匿跡。這些人確實(shí)太低估我們這樣一個(gè)大黨和廣大黨員干部的成熟程度和黨性覺(jué)悟程度了。我們必須深刻領(lǐng)會(huì)以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略部署，借助保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)教育活動(dòng)的東風(fēng)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)好、貫徹好、實(shí)踐好“三個(gè)代表”重要思想。理由很簡(jiǎn)單：與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨執(zhí)政的思想理論的根，沒(méi)有這個(gè)根，我們黨就會(huì)飄在空中。
第二，關(guān)于政治體制改革的突破口。當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)十分復(fù)雜多變，看似有利因素很多，其實(shí)背后隱藏著很大的暗流和危機(jī)。相反，看似不利的因素不少，但其實(shí)背后也有很大的機(jī)遇。我們黨要做到長(zhǎng)期執(zhí)政，必須正確觀察和分析天下大勢(shì)，在本世紀(jì)頭二十年這一重要?dú)v史階段，排除一切干擾，堅(jiān)定不移地集中精力做自己最重要最緊迫的事情。一是緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)不放，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗。二是妥善處理臺(tái)灣問(wèn)題，捍衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。三是維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。這三件大事，仍然很艱巨。我們固然要推進(jìn)政治體制改革，但必須穩(wěn)妥，改革的內(nèi)容、方式、步驟和力度都要服從服務(wù)于這三件大事的完成，不能把這方面的胃口吊得很高。操之過(guò)急就會(huì)出大問(wèn)題。如果這方面一出問(wèn)題，內(nèi)部一亂，三大任務(wù)的完成就失去了保證。推進(jìn)政治體制改革，我們特別要警惕和防止各種淡化、削弱共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思潮，特別要警惕和防止我們黨“變革變質(zhì)”、“變革變向”的風(fēng)險(xiǎn)。因此，當(dāng)前和今后政治體制改革的突破口還是要放在發(fā)展黨內(nèi)民主，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，大膽地培養(yǎng)和選拔使用干部上。這是大家最關(guān)心的事情。
第三，關(guān)于黨員干部的思想作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨要做到長(zhǎng)期執(zhí)政，黨員干部的思想作風(fēng)至關(guān)重要。必須看到，有些黨員干部政治不堅(jiān)定，對(duì)共產(chǎn)黨三心二意，不能公道正派地對(duì)待同志，疏于學(xué)習(xí)；有些黨員干部不真信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)待四項(xiàng)基本原則很放肆、思想很“解放”，但同時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系思想又很保守，膽子又很��；有些黨員干部考慮問(wèn)題視野很窄，不能從全局上、大局上來(lái)思考問(wèn)題，但抓落實(shí)的時(shí)候，又大而化之，不具體，不深入，沒(méi)有辦法；有些黨員干部不能堅(jiān)持原則，不敢于同損害黨和人民利益的歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，當(dāng)老好人；有些黨員干部事業(yè)心不強(qiáng)，終日無(wú)所事事，得過(guò)且過(guò)，萎靡不振；有些黨員干部脫離人民群眾，眼睛只盯著上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，不與廣大干部群眾打成一片，不能真心實(shí)意為干部群眾辦好事；有些黨員干部不清正廉潔，貪圖享樂(lè)，高枕無(wú)憂，甚至違法亂紀(jì)。凡此種種，不一一列舉。黨員干部思想作風(fēng)存在的這些問(wèn)題，是不利于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的。我們必須對(duì)此引起警覺(jué)，并加以防止和克服。要借助當(dāng)前開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的東風(fēng)，認(rèn)真解決這些問(wèn)題。
第四，關(guān)于專職黨務(wù)干部和思想政治工作者隊(duì)伍。中國(guó)共產(chǎn)黨要做到長(zhǎng)期執(zhí)政，必須有一支高素質(zhì)的、數(shù)量充足的、專門從事黨的建設(shè)的專職工作隊(duì)伍�，F(xiàn)在，在一些地方和單位，特別是一些基層單位，黨務(wù)機(jī)構(gòu)和人員被撤并、削減得十分厲害，專門從事黨的建設(shè)和思想政治工作的人員越來(lái)越少，隊(duì)伍老化，地位下降，后繼乏人。我們要以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，要講究精干、高效，這是對(duì)的，也可以實(shí)行兼職。但是，沒(méi)有專門的黨的工作機(jī)構(gòu)，沒(méi)有專門的黨的工作人員，肯定是不行的。為什么一些基層黨組織沒(méi)有凝聚力和戰(zhàn)斗力？一個(gè)重要原因，就是已經(jīng)沒(méi)有什么得力的人在那里專門正兒八經(jīng)的抓黨的建設(shè)了。都靠經(jīng)濟(jì)手段，行政手段，行政指揮體系，那我們的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)在哪里？中國(guó)新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)的推進(jìn)，就是因?yàn)槲覀凕h有一支高素質(zhì)的、數(shù)量充足的、盡心盡力的、無(wú)私奉獻(xiàn)的專職黨務(wù)工作者和思想政治工作者隊(duì)伍，他們?cè)谄渲衅鹆撕艽蟮淖饔�。他們是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的組織者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，是政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定的需要。說(shuō)到底，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的需要。因此，專職黨務(wù)工作者和思想政治工作者隊(duì)伍建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，必須引起我們的高度警覺(jué)，并認(rèn)真加以解決。
總之，面對(duì)我們肩負(fù)的歷史重任，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨要做到長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，努力把全體黨員鍛煉成堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。 （作者：韓旭） |
