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    在古都開(kāi)封城東南，有一座千古名園禹王臺(tái)。禹王臺(tái)建置歷史悠久，自春秋時(shí)期晉國(guó)盲人樂(lè)師師曠在臺(tái)上吹奏樂(lè)曲得名“吹臺(tái)”后，歷代屢有興廢，臺(tái)也屢有變更。三賢祠是明正德十二年（公元1517年）為紀(jì)念唐代著名詩(shī)人李白、杜甫、高適而修建的，是禹王臺(tái)中的一顆明珠。

    高適（706---765年），字達(dá)夫，渤海（今河北）人。20歲至長(zhǎng)安求仕不遇，后來(lái)在燕、趙、梁、宋一帶漫游。他以邊塞詩(shī)著稱，其《燕歌行》以錯(cuò)綜交織的筆法，把荒無(wú)人煙的自然環(huán)境、如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛、士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中復(fù)雜變化的心態(tài)融合在一起，雄厚悲壯，堪稱唐代邊塞詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)主義杰作。唐天寶三年（公元744年）李白和杜甫先后來(lái)到汴州時(shí)，高適正值“兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心良苦”，在開(kāi)封一帶流浪。杜甫（712---770年）祖籍襄陽(yáng)，葬于鞏縣（今河南鞏義市）。35歲到長(zhǎng)安求仕，生活10年，很不得志。后來(lái)做過(guò)肅宗的左拾遺。唐天寶三年四月，他從山東漫游后在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。由于兩人生活在盛唐時(shí)代，同受當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和社會(huì)時(shí)尚的熏陶，在思想、性格、理想、報(bào)復(fù)等方面都有許多相同之處，所以一見(jiàn)傾心，結(jié)為知己。

    開(kāi)汴州前，杜甫寫(xiě)了一首五言《贈(zèng)李白》，詩(shī)末曰：“亦有梁宋游，相期拾瑤草”，約好汴州再見(jiàn)。李白在洛陽(yáng)與杜甫分手后，同年5月便到了汴州，而杜甫是秋季才到達(dá)的，其時(shí)高適也在此間浪游。開(kāi)封在北周時(shí)期公元576年由“梁州”改為“汴州”，三位詩(shī)人在此相聚時(shí)，汴州當(dāng)時(shí)處于又一次繁榮與發(fā)展時(shí)期�！缎绿茣�(shū)》卷二0一《杜甫傳》載“甫少與李白齊名，時(shí)號(hào)李杜，嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣古吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也”。李白、杜甫、高適都有宏大的政治報(bào)復(fù)，而在此時(shí)又都不得志：李白剛被排擠出長(zhǎng)安，杜甫不久前剛經(jīng)歷第一次考試失敗，高適是一個(gè)浪蕩江湖的布衣，政治上尚未發(fā)跡。

    三人在汴州相聚，一道尋訪古跡，感慨時(shí)事，飲酒賦詩(shī)，留下了千古佳話。

    在汴州，李白、杜甫、高適看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的“四公子”之一信陵君的墳?zāi)挂驯焕孀龈�田，西漢時(shí)期寵愛(ài)文人雅士的梁孝王的歌臺(tái)舞榭早已蹤跡皆無(wú)，當(dāng)時(shí)出入梁孝王門(mén)的著名文士枚乘和司馬相如也已作古，不禁感慨萬(wàn)千，便在那高高的吹臺(tái)上，留下了他們緬懷師曠的淚痕。

    在汴州的這一段生活經(jīng)歷，成為三位詩(shī)人終生的紀(jì)念。直到晚年，杜甫還在他的《遣懷》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“憶與李高輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古時(shí)平蕪。芒碭亡一去，雁騖空相呼”。當(dāng)時(shí)李白高適已相繼去世，想到此，他又凄然揮淚寫(xiě)道：“乘黃已去矣，凡馬徒區(qū)區(qū)。不復(fù)見(jiàn)顏鮑，系州窩荊蕪。臨餐吐更食，�？诌`撫孤”。把李白、高適比做“乘黃”（駿馬），比做南朝詩(shī)人顏延之和鮑照，念自己已年邁體衰，已無(wú)力照顧兩位老友的“遺孤”，因而深感不安。杜甫在詩(shī)中淋漓盡致地表達(dá)了對(duì)李白和高適的深情厚誼，可見(jiàn)汴州一聚對(duì)他們的人生產(chǎn)生重大影響。

    1997年，禹王臺(tái)公園依據(jù)史書(shū)記載，在禹王大殿后新建三賢展館，“三賢相聚”、“吹臺(tái)賦詩(shī)”、“千金買(mǎi)壁”、“借詩(shī)述懷”、“十載客梁園”等五組塑像，將人們又帶回當(dāng)年的情景中。那膾炙人口的《遣懷》、《古大梁行》和《梁園吟》，已成為古都開(kāi)封不朽的歷史文化遺產(chǎn)。

    在三賢祠中有一組“千金買(mǎi)壁”的塑像。一位年輕貌美、氣質(zhì)高雅的白衣女子云髻高聳，正在和一位僧人模樣的長(zhǎng)者交涉什么，旁邊站著她的丫鬟。

    這組塑像講述了一個(gè)古老而浪漫的愛(ài)情故事：李白、杜甫、高適在汴州相聚后，整日吊古傷今、飲酒賦詩(shī)。有一天，三位詩(shī)人一起登上古吹臺(tái)，進(jìn)入剛剛修繕一新的廂房中，開(kāi)懷暢飲，說(shuō)古論今。這時(shí)，忽聽(tīng)窗外傳來(lái)一陣如夢(mèng)如幻的琴聲，三人疑是師曠再生，不禁心頭襲上無(wú)限感慨。似醉非醉之間，大家請(qǐng)李白即興賦詩(shī)一首。杜甫親自磨墨，高適將筆盒捧來(lái)。李白雙眸一亮，胸中頓起狂瀾，揮筆在粉墻上寫(xiě)下了千古名作《梁園吟》：“昔人豪貴信陵君，今人耕作信陵墳�；某翘撜毡躺皆�，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空余汴水東流海……”

    杜甫和高適吟誦再三，連連稱道，伴著悠揚(yáng)的琴聲也分別寫(xiě)下《遣懷》和《古大梁行》兩首詩(shī)作。

    三位詩(shī)人走后，一位姑娘帶著丫鬟來(lái)到這里，她凝視著粉墻上的詩(shī)句，不覺(jué)贊嘆道：“真乃聚山川之靈秀，融天地之神韻！”她吟誦了一便又一便，如癡如醉，連僧人進(jìn)房都未能察覺(jué)。當(dāng)僧人對(duì)黑糊糊的墻壁心生怨氣，舉布欲擦?xí)r，被這位姑娘攔住。為了保留墻上的詩(shī)句，她吩咐身邊的丫鬟取出千兩銀子，買(mǎi)下此壁。而這位一擲千金的姑娘，就是汴州有名的嚓才女宋氏，她的父親（一說(shuō)是祖父）宗楚客，在武后、中宗曾三次做過(guò)宰相，后來(lái)因依附韋后，為玄宗所殺。

    在這期間，李白的夫人許氏已經(jīng)過(guò)世，許氏留下的女兒平陽(yáng)和兒子伯禽住在東魯。當(dāng)李白聽(tīng)說(shuō)“千金買(mǎi)壁”的故事后，深受感動(dòng)，便遣杜甫、高適做媒，與宋氏結(jié)為美好姻緣。宋氏成了李白第四位夫人。據(jù)郭沫若先生考證，李白“在梁園也有家，往來(lái)于此，累十年之久”。

    與宋氏在汴州的十年生活中，李白依舊四處漫游，其流傳千古的大量詩(shī)歌，就是在這期間創(chuàng)作的。天寶四年（公元745年），他再游吳越，名作《夢(mèng)游天姥吟留別》即作于這次南游之前。

    在汴州與宋氏相濡以沫的生活十分窘困，“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如飄逢”，但李白同時(shí)又很自信，“才力猶可倚，不慚世上英”。在這期間，隨著政治的日益黑暗，他揭露現(xiàn)實(shí)的作品也越來(lái)越多，反抗精神也越來(lái)越強(qiáng)烈。

    天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)了。當(dāng)安祿山在范陽(yáng)發(fā)兵時(shí)，李白正在汴州。由于戰(zhàn)火迅速蔓延到黃河南北，汴州隨之淪陷。李白帶著夫人宗氏與宗氏的弟弟宗昂等家眷，到江南避難，結(jié)束了“一朝去京國(guó)，十載客梁園”的生活。

    在古城開(kāi)封，說(shuō)到三賢伺，人們都會(huì)為它的輝煌歷史而激動(dòng)不已，都會(huì)為我國(guó)三顆詩(shī)壇巨星曾光照過(guò)這塊土地而自豪，都會(huì)為你講述李白、杜甫、高適當(dāng)年散落在大街小巷的一些逸聞趣事。三賢伺作為古代歷史文化中的一顆明珠，至今仍熠熠生輝。