打開(kāi)地圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，河南省泌陽(yáng)縣（1965年以前泌陽(yáng)原本屬于南陽(yáng)地區(qū)）位于駐馬店西部、南陽(yáng)盆地東沿，伏牛山脈和桐柏山脈交匯于此，長(zhǎng)江水系和淮河水系在此分流。盤(pán)古山就坐落在泌陽(yáng)縣城南陳莊鄉(xiāng)。泌陽(yáng)盤(pán)古山，又名九龍山，源于漢，興于唐。北魏酈道元《水經(jīng)注》明確記載如下：“泌陽(yáng)故城，城南有蔡水，出盤(pán)古山，亦曰盤(pán)古川，西北流注于泌水”。
可見(jiàn)蔡水發(fā)源地盤(pán)古山就在泌陽(yáng)陳莊鄉(xiāng)境內(nèi)。為了弘揚(yáng)盤(pán)古文化，陳莊鄉(xiāng)在2006年經(jīng)河南省民政廳批準(zhǔn)已更名為盤(pán)古鄉(xiāng)。盤(pán)古山，海拔近500米，然而山不在高，有仙則名。盤(pán)古山名氣大，其中原因就在于它是傳說(shuō)中盤(pán)古開(kāi)天辟地，繁衍人類(lèi)，造化萬(wàn)物的地方。其山也，巍峨挺拔，山巒聳立，景色怡人，春來(lái)漫山遍野百花簇?fù)�，入夏萬(wàn)木蔥蘢郁郁蒼蒼，深秋紅葉經(jīng)霜紅似火，到了冬天更是白雪皚皚，恰似美人素裹銀裝。在盤(pán)古山周?chē)?0多平方公里的范圍內(nèi)，分布了許多與盤(pán)古有關(guān)的人文景觀，如盤(pán)古廟、盤(pán)古井、盤(pán)古墓、盤(pán)古樓、大磨、百神廟、甜水河以及自古以來(lái)文人騷客題寫(xiě)碑刻等考古實(shí)體。
盤(pán)古廟，歷史悠久，少說(shuō)也有八百年的歷史，它由山門(mén)、中殿、大殿、左右廊坊組成，盤(pán)古爺爺塑像頭上長(zhǎng)著雙角，方面大耳，身披獸皮，腰纏槲葉，手持日月明鏡，赤著腳，坐在盤(pán)古大殿的神壇上，關(guān)愛(ài)地注視著前來(lái)朝拜祈福的子孫后代。盤(pán)古爺爺兩側(cè)分別站立著天皇、地皇、人皇和黃帝、堯、舜、禹、湯的塑像。中殿供奉著儒釋道的始祖孔子、釋迦摩尼和老子的神像，三教置于一廟而且又供奉于一殿，在我國(guó)恐無(wú)二家。盤(pán)古山主峰西側(cè)山腰上的盤(pán)姑奶奶廟是主廟的配廟，與盤(pán)古廟遙遙相對(duì)，守護(hù)者這一方人間凈土，其規(guī)模雖然不大，但是香火一樣旺盛。從盤(pán)古廟西行50米，有一個(gè)長(zhǎng)方形的巨石，長(zhǎng)約2米，呈箱狀，傳說(shuō)是盤(pán)古爺爺?shù)?ldquo;百寶箱”，里面應(yīng)有盡有，什么金銀財(cái)寶、五谷雜糧、山珍海味、農(nóng)具等全在其中。盤(pán)古爺爺要想拿取箱子里的器物，箱子就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。到了山腰，有一獅狀巨石仰天長(zhǎng)嘯，傲然挺立。這石獅子可是盤(pán)古開(kāi)天辟地的大功臣，當(dāng)初天地即將毀滅，盤(pán)古兄妹受天神指點(diǎn)，藏在這獅子口內(nèi)，才躲過(guò)了劫難，這才有了他們二人成親、繁衍后人的故事。如今這石獅子依然忠于職守，守護(hù)在盤(pán)古山下，為盤(pán)古爺爺、盤(pán)姑奶奶站崗放哨。山下的大磨村，村中有一大磨，傳說(shuō)這是盤(pán)古兄妹成親的信物，其神秘之處在于你無(wú)論用什么方法，都無(wú)法數(shù)清大磨磨齒的數(shù)目。
古往今來(lái)，泌陽(yáng)盤(pán)古廟會(huì)年復(fù)一年，沿襲至今，已經(jīng)有1300多年歷史了。相傳農(nóng)歷三月三，是盤(pán)古逝世的日子，所以每年到了這一天，不少地方都有三月三祭祀盤(pán)古的盛大活動(dòng)。根據(jù)有關(guān)記載，泌陽(yáng)從南北朝起就開(kāi)始在城南盤(pán)古山興辦祭拜盤(pán)古的活動(dòng)，到了隋唐時(shí)期，這里的盤(pán)古廟會(huì)更是蔚為大觀。每年農(nóng)歷“三月三”，人們從四面八方趕來(lái)祭拜盤(pán)古，求子祁福，盤(pán)古廟前，好戲連臺(tái)，經(jīng)商賣(mài)藝，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。
人類(lèi)進(jìn)入21世界以后，國(guó)內(nèi)知名學(xué)者、專(zhuān)家身臨泌陽(yáng)盤(pán)古山，對(duì)盤(pán)古傳奇文化進(jìn)行了實(shí)地考察與考證。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)于2005年12月4日正式命名泌陽(yáng)縣為“盤(pán)古文化圣地”。盤(pán)古開(kāi)天辟地神話傳說(shuō)，被譽(yù)為“中國(guó)的創(chuàng)世紀(jì)”，成為國(guó)家級(jí)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程項(xiàng)目。
有關(guān)盤(pán)古開(kāi)天辟地的記載，最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期徐整所著的《五運(yùn)歷年記》、《三五歷記》�！度鍤v記》云：太古時(shí)期，天地不分，整個(gè)宇宙就像一個(gè)大雞蛋，其中混混沌沌，天地不分，漆黑一團(tuán)。盤(pán)古就在這雞蛋中孕育了18000年，當(dāng)然他也沉睡了18000年，他突然醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)四周一片黑暗，酷熱難耐，大氣都透不過(guò)來(lái)，他想站起來(lái)活動(dòng)活動(dòng)筋骨，可是那雞蛋殼卻緊緊地包裹著。他不禁大怒，抓起一柄大斧，用盡力氣一揮，只聽(tīng)一聲巨響，蛋殼破碎，蛋清向上飄移，成為青天；蛋黃下沉，成為人類(lèi)繁衍生息的大地。
天地分開(kāi)，光明代替了黑暗，清涼代替了酷熱，呼吸著新鮮的空氣，盤(pán)古感覺(jué)好多了。他在高興之余，突然產(chǎn)生了天地重合的隱憂。于是，他頂天立地，大顯神威，一日九變。他每天增高一丈，天隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。就這樣，又經(jīng)過(guò)了18000年，盤(pán)古成了頂天立地的巨人，其身長(zhǎng)足足90000里。也不知又過(guò)了多少萬(wàn)年，終于天穩(wěn)地固，不復(fù)重合，盤(pán)古喜上眉梢，終于放下心來(lái)，松了一口氣。誰(shuí)知道，松了這口氣不打緊，盤(pán)古轟然倒地。原來(lái)，人，當(dāng)他憋著一口氣的時(shí)候，他就會(huì)硬撐著，一旦這口氣松了，他就會(huì)失去了支撐他的力量，就會(huì)筋疲力盡了。盤(pán)古再也沒(méi)有力氣站起來(lái)了。
盤(pán)古臨死時(shí)候，把身子的各個(gè)部位化作世界萬(wàn)物，全都奉獻(xiàn)給了人類(lèi)。其左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，頭發(fā)與胡須變成了星辰，頭和四肢變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈變成了道路，肌肉變成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作了花草樹(shù)木，牙齒和骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，汗水也化作成甘露和雨水。
盤(pán)古是偉大的，他敢為人先，創(chuàng)造了世界萬(wàn)物；他無(wú)私奉獻(xiàn)，犧牲了自己，成就了人類(lèi)的世界。所以，以“永垂不朽”來(lái)形容盤(pán)古和盤(pán)古精神是再確切不過(guò)了。盤(pán)古神話流播久遠(yuǎn)，影響巨大，是中華民族悠久歷史的佐證，是世界上保存最古老、最完整、最原始的創(chuàng)世神話，它以豐富的內(nèi)涵獨(dú)步世界，鼓舞著中華民族的子子孫孫，為著光明的未來(lái)，生生息息，繁衍不止，創(chuàng)造不止，奮斗不止。
眾所周知，人類(lèi)作為世上萬(wàn)物之靈，在數(shù)千年的生產(chǎn)生活和與自然界的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了文化，同時(shí)也享用著文化。文化對(duì)于人猶如空氣對(duì)于生命，可以說(shuō)是須臾不可離開(kāi)的東西，象什么“飲食文化”、“服裝文化”、“居住文化”，還有東方文化、西方文化等等不一而足。
那么，什么是文化，似乎還沒(méi)有一個(gè)確切的定義，有人說(shuō)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，有人說(shuō)文化是一種生存方式，有人說(shuō)文化就是文明等等。細(xì)究起來(lái)，關(guān)于“文化”的概念可以追溯到商代。在甲骨文中，“文”字像一個(gè)人，正面站著，這個(gè)人的胸口有一個(gè)交錯(cuò)的圖案，它不僅是衣服上美好的彩飾，也是內(nèi)在精神的一種反映，后專(zhuān)指美德。《周易》中有這么一句“觀乎人文，以化成天下”，意即細(xì)察人類(lèi)各種美好的風(fēng)尚和精神，用以教化天下人民，也就是用人的美德去影響人、感化人，讓人的境界得到提升。所謂“文，猶美也，善也”，“化，變也”、“猶生也”即是此意。
中國(guó)作為一個(gè)有著五千年悠久文明歷史的泱泱大國(guó)，曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，為后人留下了無(wú)比豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。中華各族兒女共同創(chuàng)造的燦爛文化，始終是維系全國(guó)人民的精神紐帶。中華民族就是以這種共同的文化紐帶聯(lián)結(jié)成民族大家庭。中華民族在發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，繁衍生息在共同的區(qū)域，有著共同的奮斗經(jīng)歷和共同的風(fēng)俗習(xí)慣，產(chǎn)生了共同的文化標(biāo)志及其強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。對(duì)中華民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，是國(guó)內(nèi)各民族和海內(nèi)外華人產(chǎn)生血濃于水的親情和親和力、互相合作、團(tuán)結(jié)奮斗的民族凝聚力和向心力的基礎(chǔ)。
中國(guó)神話和民間傳說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的源頭。這部分文化遺產(chǎn)是極其寶貴的精神財(cái)富，是我們民族的根脈之所系。黨的“十六大”報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。
文化的力量，深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。”作為社會(huì)主義文化其主要內(nèi)容就是精神文明，它淵源于中華民族五千年文明史，是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力，它能為現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)全面發(fā)展提供智力支持、方向保證和環(huán)境穩(wěn)定。在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，五千年的中華文明就是我國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)。開(kāi)發(fā)、運(yùn)用好這部分文化資源，對(duì)于我們弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義精神為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，對(duì)于讓中華文化進(jìn)一步走向世界都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
古人云：亂世用兵，盛世修志。其實(shí)，這句話的含義可以擴(kuò)展一下，即：太平盛世是收集、整理、研究一切傳統(tǒng)文化史料的大好時(shí)機(jī)。“一個(gè)民族的神話集是這個(gè)民族的活的宗教。”（榮格）發(fā)源于泌陽(yáng)縣盤(pán)古山一帶的盤(pán)古神話及其燦若星辰的民間故事是一件聞名中外的民間文化遺產(chǎn)。盤(pán)古是海內(nèi)外同胞公認(rèn)的中華民族的人文始祖，盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事在神州大地廣為傳誦。從每年盤(pán)古山三月三廟會(huì)規(guī)模之盛大，游客、香客之眾多，輻射面積之廣闊，從我國(guó)各地人民敬奉、紀(jì)念盤(pán)古的民間活動(dòng)之普遍和歷久不衰，即可看到盤(pán)古文化在世世代代的人民群眾中具有極其深厚的文化歷史根基。多年來(lái)，海內(nèi)外華人同胞到泌陽(yáng)盤(pán)古山尋根問(wèn)祖者絡(luò)繹不絕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的盤(pán)古文化顯示出巨大的研究?jī)r(jià)值、文化魅力和開(kāi)發(fā)潛力。盤(pán)古神話經(jīng)典故事作為東方的創(chuàng)世紀(jì)英雄故事，從古至今一直閃耀著東方文化的神韻。世稱(chēng)華夏子孫是龍的傳人，其源蓋出于盤(pán)古神話故事。盤(pán)古神話是中國(guó)最古老的神話，盤(pán)古之神是中國(guó)資格最老的神。盤(pán)古神話與女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、精衛(wèi)填海等神話故事構(gòu)成的一個(gè)獨(dú)特的神話系列，共同體現(xiàn)著我國(guó)古代人民對(duì)宇宙由來(lái)、人類(lèi)起源的思索和智慧。從某種意義上說(shuō)，盤(pán)古神話深藏著關(guān)于中華民族起源、民族心理、民族文化、民族演進(jìn)的最古老的歷史和最原始的記憶。深入研究盤(pán)古文化有利于揭示世界四大古老文明之所以唯獨(dú)中華文明沒(méi)有消失、而且正在奇跡般的復(fù)興發(fā)展這樣一個(gè)曠世之謎。
文化是條河，文化的發(fā)展不能割斷歷史，不能離開(kāi)民族的傳統(tǒng)，社會(huì)主義文化的發(fā)展也不例外。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、豐富多彩的我國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化五千年綿延不絕，是世界文明史上惟一沒(méi)有中斷過(guò)的文化，被譽(yù)為人類(lèi)文化史上的奇跡，充分體現(xiàn)著我國(guó)文化強(qiáng)勁的傳承力和非凡的凝聚力。這一具有強(qiáng)大生命力的燦爛文化，是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)固基石，是中華民族得以綿延昌盛的寶貴財(cái)富，也是中華民族走向現(xiàn)代化的重要精神支柱。這一悠久、璀璨的中華文化，是世界歷史中享有盛譽(yù)的精神文明的結(jié)晶。她不但顯示了中華民族輝煌的昨天，時(shí)時(shí)激發(fā)著我們的民族自尊心和自豪感，而且也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供著無(wú)盡的寶貴財(cái)富和豐富營(yíng)養(yǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，一部人類(lèi)文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量，開(kāi)拓進(jìn)取的歷史，弘揚(yáng)民族文化，并從中吮吸祖先留給我們的精神營(yíng)養(yǎng)以開(kāi)闊視野、陶冶性情、增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪人生，提高素質(zhì)，強(qiáng)化修養(yǎng)。
泌陽(yáng)縣盤(pán)古山系列傳說(shuō)-盤(pán)古山及大磨街的來(lái)歷
泌陽(yáng)縣東南約二十五里處有個(gè)小集鎮(zhèn)，名叫大磨街。大磨街的"大磨"有多大?民間流傳的一首歌謠說(shuō)得好:"大磨，大磨，百人沒(méi)把握，磨齒數(shù)不清，磨眼摸不著。并行兩輛車(chē)，兩邊還賭博。人稱(chēng)無(wú)價(jià)寶，盤(pán)古青石磨。"其實(shí)這塊磨和一般磨大小一樣，因?yàn)樗潜P(pán)古爺與盤(pán)古奶滾磨成親留下的唯一紀(jì)念物，所以名氣就大了�；煦绯蹰_(kāi)，乾坤始尊，天底下只留下盤(pán)古兄妹二人，玉帝想讓他們兄妹成親，繁衍善良的人傳宗接代，主宰世間萬(wàn)物，便派天上石獅子下凡說(shuō)合，讓他們兄妹各執(zhí)一扇磨，分別站在東西兩個(gè)山頭滾磨成親，結(jié)果兩扇磨合在一起，盤(pán)古妹羞得抬不起頭來(lái)，一氣之下把磨踢到兩個(gè)方向。這一扇踢到盤(pán)古山東北的小河邊，這個(gè)地方就叫它大磨街。
泌陽(yáng)縣盤(pán)古山系列傳說(shuō)-盤(pán)古爺?shù)氖渥?/strong>
盤(pán)古山西邊有一塊大方石，人們都叫它箱子石。相傳這塊箱子石就是盤(pán)古爺?shù)氖渥�，他所有的金銀財(cái)寶、五谷雜糧、山珍海味、各種東西都放在這個(gè)石箱子里。
盤(pán)古奶上西山去的時(shí)候，沒(méi)有帶走這個(gè)石箱子，卻把石箱子上的鑰匙帶走了。說(shuō)也奇怪，雖然沒(méi)有鑰匙，可這個(gè)石箱子有三開(kāi)：一是，盤(pán)古爺想要什么東西，它自動(dòng)開(kāi)了；二是，他的子孫想要什么東西，它自動(dòng)開(kāi)了：三是，正當(dāng)午時(shí)需要曬曬，它自動(dòng)開(kāi)了。自從石箱子里掉進(jìn)了一個(gè)惡婦"酸嫂"后，再也不開(kāi)了，要想知道這是怎么一回事，還得從頭說(shuō)起。
盤(pán)古山腳下有個(gè)小村子，村里有戶人家，老倆口和兩個(gè)兒子，老漢人稱(chēng)老善，老婆人們尊稱(chēng)善大娘，大兒子叫大山，小兒子叫小山，一家人靠山吃飯，日子過(guò)得還算可以。一天有人找老善給大兒子提親，說(shuō)的是西莊一個(gè)姑娘，這姑娘小名叫辣子，因?yàn)樗龔男【秃敏[好罵，個(gè)性強(qiáng)，人前背后都叫她小辣子。長(zhǎng)成姑娘以后就更有點(diǎn)名氣，老實(shí)巴腳的莊稼人誰(shuí)也不敢娶她，怕是這號(hào)媳婦使不著。老善雖也早有所聞，但今天轉(zhuǎn)來(lái)一想，有人能來(lái)找我提親就是抬舉我，姑娘雖是惡名在外，來(lái)以后也許會(huì)好的，再說(shuō)自己這樣的人家娶個(gè)媳婦也不容易。所以媒人一說(shuō)，就百依百?gòu)�，幾盅酒一喝算是說(shuō)成了，約定秋后棉花一下來(lái)就成親。
小辣子過(guò)門(mén)后，果然是名不虛傳，整天沒(méi)個(gè)笑臉，見(jiàn)人橫鼻子瞪眼，從沒(méi)把一家人放在眼里，有理不讓人，沒(méi)理犟三分，動(dòng)不動(dòng)大吵大鬧。大山一見(jiàn)她就像老鼠見(jiàn)貓一樣，怕她十分。對(duì)待鄰居親朋尖酸刻薄，半點(diǎn)虧也不吃。所以人家都把她叫"酸嫂"。不知不覺(jué)"酸嫂"這個(gè)名字算傳了出來(lái)，方園的人們都知道了。
善大娘把這個(gè)媳婦敬上了天，連一句大聲的話也不敢在她面前說(shuō)，做好飯喊媳婦起床，起床后把飯端到跟前，媳婦還瞪著眼說(shuō)不好吃，沒(méi)味道。兒子上山或下地，家里活全是善大娘的，整天挑水，做飯，洗衣裳，累得腰彎得像弓一樣，骨瘦如柴。不久善大娘得了重病，臥床不起，只好老漢和兒子做飯，給媳婦端著吃，"酸嫂"還整天大罵老漢不會(huì)做飯，老漢氣得直流淚。一天老漢去磨面，兒子上山拾柴，善大娘躺在床上，幾天沒(méi)有喝一口水，渴得實(shí)在受不了，對(duì)著媳婦叫了一聲:"我的好閨女呀！你行個(gè)好，給我端半碗水喝喝吧！”這樣一說(shuō)，只惹得"酸嫂"性起，大吵大鬧，只說(shuō)：“你這個(gè)老不死的，想閨女啦，那你就趕快生個(gè)閨女，等著叫你閨女來(lái)端水喝吧。”
老漢磨面回來(lái)，面筐往地上一放，就到床前去看老婆，掀開(kāi)被子一看，只見(jiàn)她瞪著眼，張著干巴巴的嘴，往身上一摸，全都涼了，老漢一時(shí)放聲大哭，淚如雨降。善大娘勞累一生，養(yǎng)了兒子，娶了媳婦，落得這個(gè)下場(chǎng)。左鄰右舍都無(wú)不傷心落淚。而媳婦卻在里房說(shuō)：“死了活該，她那箱子，盆子......可該都是我的了。”善大娘一死，老漢想起老婆就流淚，媳婦見(jiàn)了惡聲惡氣地說(shuō)：“哭啥，哭，想她了就跟著去啦嘛......”老漢越想越氣，心里越難受，一氣之下，跑到樹(shù)林里上了吊。沒(méi)出兩個(gè)月老倆口都死了，酸嫂只好自己磨面做飯吃，照她的說(shuō)法這算受了大罪，還得養(yǎng)活小叔子小山。從這時(shí)起她把小山看成了眼中釘。
小山才十五歲，這孩子為人老實(shí)忠厚，勤快肯干，讓人喜歡，都說(shuō)他受善老漢遺傳。酸嫂可不這樣看，她認(rèn)為是個(gè)包袱，現(xiàn)在養(yǎng)活他將來(lái)家產(chǎn)還得給他分一半，太不合算。于是就采取百般老練的辦法，想把他逼走。磨面、擔(dān)水、下地、割草、家里雜活、上山放牛、放牛還得撿柴禾，那一樣干不完回來(lái)不叫吃飯。小山從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)鞋，熱天沒(méi)穿過(guò)布衫，一條褲子穿幾年。到了冬天只有一件沒(méi)有袖子的小棉襖，晚上睡在稻草堆里。就這樣酸嫂對(duì)小山說(shuō)：“我穿哩，住哩都是我娘家賠送哩，與你不相干，你就是光著肚子，凍死凍活，我也犯不著操心，有本事自己弄......。"小山饑一頓，飽一頓，凍得渾身發(fā)抖，餓得心里發(fā)慌，整天累死累活，回家還得受氣，自己真是傷心透了，想到這里跑到放牛坐的石板上放聲大哭起來(lái)，哭死了也好找爹娘去，也省得小小年紀(jì)在人間受罪。
哭了一陣子，睜睛一看，石頭掀開(kāi)了，向里邊一看，象個(gè)石箱子，里面裝有單衣、棉衣、吃的、用的......應(yīng)有盡有。小山想：這是誰(shuí)家的東西，我拿點(diǎn)吃的，借件穿的，有人問(wèn)了說(shuō)點(diǎn)好話，也不算偷，于是小山就吃了一頓飽飯，穿一件衣裳回家了。
他嫂子一看小山的樣子，大為驚奇的問(wèn)道：“小山，誰(shuí)家給你的衣裳?”小山說(shuō)：“不是誰(shuí)家給的，是我在山上石箱子里拿的，里邊的東西可多啦，吃的，穿的，用的什么都有”。酸嫂一聽(tīng)，心想：這是發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)到了，得趕快去弄回來(lái)。想到這里忙對(duì)小山說(shuō)：“兄弟，咱倆一塊去看看中不中?”
說(shuō)罷，小山帶著嫂嫂來(lái)到了石箱子跟前，往下一看，金銀財(cái)寶，絞羅綢緞，山珍海味，應(yīng)有盡有。酸嫂二話沒(méi)說(shuō)，腰一彎就跳下去了，誰(shuí)知她剛跳下去，石箱蓋嘩地一聲蓋上了。這回可把小山給嚇壞了，他站起來(lái)跑回去找哥哥，大山一聽(tīng)說(shuō)，慌忙跑來(lái)一看，哭了起來(lái)。眼哭的出了血，頭碰的出了血，手扒的出了血，腳蹬的出了血，最后大山一直哭死了，死了以后，變成了一只小鳥(niǎo)，整天叫著：開(kāi)開(kāi)開(kāi)開(kāi)！開(kāi)開(kāi)開(kāi)開(kāi)！無(wú)論如何這石箱也不開(kāi)了。
以后，小山繼承了家業(yè)，日子過(guò)得很好，后來(lái)慢慢富裕起來(lái)，家大業(yè)大，人口眾多，成了這個(gè)村里大戶人家。
泌陽(yáng)縣盤(pán)古山系列傳說(shuō)-盤(pán)古捏泥人的傳說(shuō)
一天，雨過(guò)天晴。盤(pán)古到后山撿柴，一不小心滑倒在地，手上沾了很多泥巴。他站起來(lái)之后，撇了幾個(gè)槲葉墊在石頭上坐下。因?yàn)樗障朐烊诵那�，便把手上沾的黃泥巴刮下來(lái)捏著玩。捏著，捏著，捏成了一個(gè)小泥人，他順手放在一塊石頭上，隨即挑著柴回草棚了。幾日后，盤(pán)古上山摘槲葉，發(fā)現(xiàn)泥人已干。因刮大風(fēng)，泥人身上落滿了灰塵，他拿起來(lái)用嘴吹了一下，泥人就長(zhǎng)得和盤(pán)古一樣高，他又吹了一口氣，泥人會(huì)說(shuō)話了；當(dāng)他吹第三口氣時(shí)，泥人伸伸胳膊，伸伸腿，會(huì)走路了。盤(pán)古一看又驚又喜地說(shuō)：“誰(shuí)知道黃泥巴捏成人會(huì)說(shuō)話，繁衍后代有指望了，真是天不絕人呀!”從此，盤(pán)古開(kāi)始做泥人。他不分晝夜，廢寢忘食地忙碌著。很快盤(pán)古山頂擺滿了男男女女的泥巴人。盤(pán)古喜出望外地捏呀捏。一天，空中烏云滾滾，閃電雷鳴，眼看一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。盤(pán)古一看急了，就向泥人一連吹了兩口氣，急然想起泥人還沒(méi)曬干，就不再吹第三口氣了，立即慌忙的往草棚搬。突然狂風(fēng)大作，傾盆大雨蓋地而來(lái)。雨點(diǎn)落到泥人身上，一點(diǎn)就是一個(gè)傷口，疼痛難忍，弄得泥人哭的哭，喊的喊。盤(pán)古一時(shí)又抬不完，眼前泥人就要淋碎，遭到毀壞，也是盤(pán)古急中生智，順手砍倒一棵松樹(shù)當(dāng)掃帚就往棚里掃起來(lái)。等到把泥人掃完，他回到棚里一看，才知道慌忙中掃回的泥人少胳膊缺大腿，有的瞎，有的瘸。所以現(xiàn)在人身上的灰塵總是洗不凈，世界上還有殘缺不全的人。因?yàn)槿硕际悄喟湍蟮�。盤(pán)古捏泥人的故事流傳古今。聽(tīng)人說(shuō)盤(pán)古爺至今還怨恨自己粗心呢?以后捏的泥人多了，盤(pán)古就把他們分到南蠻、北胡、東夷、西城去謀生，繼而又發(fā)展到全世界。
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