天下功夫出少林，少林功夫甲天下。少林武術(shù)是中華武術(shù)的重要組成部分，是我國(guó)珍貴的文化瑰寶。少林武術(shù)集中華南北派武術(shù)之大成，融內(nèi)外拳家之精華，歷經(jīng)千錘百煉，功法繁多，博大精深，以豐富的內(nèi)涵，獨(dú)特的風(fēng)格，利于實(shí)戰(zhàn)的特點(diǎn)，威震四海，舉世揚(yáng)名，在國(guó)內(nèi)外武壇中獨(dú)樹一幟。
公元495年，北魏孝文帝為印度高僧跋陀禪師建造少林寺，少林寺首任住持跋陀禪師就很重視習(xí)武。此后，一些身懷絕技的名流俊杰因戰(zhàn)火紛爭(zhēng)皈依少林，和原來(lái)的高僧交流切磋武藝，成為少林武術(shù)的濫觴（起源、發(fā)端）。由于嵩山是九朝古都洛陽(yáng)通向東南平原的咽喉，自古以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，常有強(qiáng)盜出沒(méi)�；始宜略荷倭炙聻榱吮ＷC寺產(chǎn)安全，經(jīng)朝廷認(rèn)可，開始擁有自己常備武裝力量——僧兵。少林寺僧兵的存在，為少林武術(shù)的興旺發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。隋、唐、宋時(shí)期，少林寺開始形成尚武之風(fēng)，在上千年的發(fā)展過(guò)程中，少林武術(shù)廣泛吸收中國(guó)歷代各武術(shù)流派之精華，集天下功夫之長(zhǎng)，不斷提高、發(fā)展、革新，逐漸進(jìn)化成突出實(shí)用、風(fēng)格獨(dú)特的武術(shù)體系。
少林功夫助陣首屆北美少林文化節(jié)（鄒相 攝影）
明代時(shí)，少林武術(shù)的特色完全形成。明代少林武術(shù)，不僅僅包括棍法和拳法，而是一個(gè)內(nèi)容相當(dāng)廣泛的武術(shù)體系。明萬(wàn)歷四十三年（1615年）文翔鳳在其《嵩游記》中寫道：“歸觀六十僧，以掌搏者、劍者、鞭者、戟者……”從此記述看，明代少林武術(shù)不僅有拳有棍，而且有劍、鞭、戟，等等。清洪亮吉《登封縣志》載明末郜如城語(yǔ)：“習(xí)拳棒于少林寺僧，尤嫻大刀。”可見(jiàn)，大刀在明代時(shí)已被列入少林寺的重要兵器。明天啟五年（1625年），河南巡撫程紹在少林寺觀武僧演武后，所寫的《少林觀武詩(shī)》中云：“暫憩招提試武僧，金戈鐵棒技層層。”明萬(wàn)歷時(shí)的禮部侍郎公鼎《少林觀僧比武歌》：“復(fù)有戈劍光陸離，揮霍撞擊紛飆馳。”以上這些，足可證實(shí)明代少林武術(shù)的拳術(shù)、器械種類，相當(dāng)繁多。
少林功夫精彩亮相哈佛大學(xué) （鄒相 攝影）
少林武術(shù)在明代開始向社會(huì)傳播后，到清代由于禁教而遭到壓制和禁止。但少林武術(shù)在社會(huì)上的傳播卻沒(méi)有因禁教而終止，也沒(méi)有因壓制而停步，而是傳播規(guī)模和范圍更大，甚至超過(guò)明代。清代褚人獲在其筆記體小說(shuō)集《堅(jiān)瓠集》中寫道：“今人談武藝，輒曰‘從少林寺出來(lái)’。”這，也是“天下功夫出少林”這一說(shuō)法的由來(lái)和出處。原來(lái)是這樣！
（作者鄒相系知名作家、詩(shī)人、少林文化學(xué)者。先后出版《禪心鄉(xiāng)韻》《菩提花開》《且聽風(fēng)吟》《素心若荷》《守園往事》等多部著作。自2008年以來(lái)，一直擔(dān)任少林寺官網(wǎng)主編，少林寺《禪露》雜志執(zhí)行主編。）
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