到宋朝過(guò)年節(jié)
http://m.funboxpower.com 添加時(shí)間：2019/1/30 17:22:20 來(lái)源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
宋朝新年從冬至就開(kāi)始了。冬至本是二十四節(jié)氣之一，但因古有“冬至陽(yáng)生”的說(shuō)法，故而格外受到人們的重視。《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“十一月冬至，京師最重此節(jié)。”即使是最貧困的人，也要盡其所能備辦飲食、祭祀先祖，如同過(guò)大年一樣。甚至有人說(shuō)，此節(jié)的隆重往往能超過(guò)元旦。
一
冬至在宋朝人的心目中非常重要，幾乎不亞于新年。
新年到來(lái)，宋朝地方官要向皇帝上“賀正表”，內(nèi)容是說(shuō)一大堆吉祥話；到了冬至，地方長(zhǎng)官則要向皇帝上“賀正表”，還是一大堆吉祥話�？墒沁^(guò)端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，地方官就沒(méi)有必要給皇帝寫(xiě)這些吉祥話了，因?yàn)檫@些節(jié)日沒(méi)有冬至重要。宋朝過(guò)冬至要守歲、祭祀祖先，還要向親朋饋贈(zèng)節(jié)禮。冬至這幾天，皇帝要做的“公務(wù)”太多，排場(chǎng)也是出奇的壯觀。僅從這一點(diǎn)來(lái)看，皇家的冬至的確比元旦還隆重。
二
元旦（含元宵節(jié)）是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，所以這個(gè)節(jié)不但過(guò)得排場(chǎng)講究，而且時(shí)間拉得也很長(zhǎng)，基本上從頭一年的冬至開(kāi)始準(zhǔn)備，直到次年元宵節(jié)，中間幾乎沒(méi)有間斷，內(nèi)容也非常豐富。廣義來(lái)說(shuō)，宋朝人過(guò)元旦，實(shí)際上是把冬至、立春、元旦、人日、元宵等節(jié)串在一起，像我們現(xiàn)在的“長(zhǎng)假”。
按照宋朝傳統(tǒng)，大年初一這天，除非有國(guó)喪、日食等極特殊的情況，朝廷都要舉行大朝會(huì)�！秹�(mèng)粱錄》載，這天天沒(méi)亮前，大約五更時(shí)分，皇帝就要起身，虔誠(chéng)地燃起一炷香，名叫“天香”，替天下百姓向上天祈禱五谷豐登。此時(shí)宮門(mén)還沒(méi)打開(kāi)，百官便已經(jīng)在門(mén)外候著聊天看星星了。蛤蟆梆子敲過(guò)一陣后，門(mén)內(nèi)出來(lái)幾個(gè)衛(wèi)士，引領(lǐng)眾官依次進(jìn)入宮內(nèi)，參加大朝會(huì)。此時(shí)皇帝已端坐在大慶殿，四個(gè)長(zhǎng)相威猛的大漢身穿甲胄，站在大殿陛階的四角兒，叫“鎮(zhèn)殿將軍”。皇帝把宰相和百官宣進(jìn)殿，所有官員按照職位高低依次進(jìn)入殿門(mén)，在押班宰相的帶領(lǐng)下完成“舞蹈”。這里所說(shuō)的“舞蹈”，指的是拜見(jiàn)皇帝時(shí)那套動(dòng)作，比如俯身、甩袖、長(zhǎng)跪、起身等，這些動(dòng)作都是禮部和太常寺預(yù)先制定好的，每個(gè)官員都不知排練過(guò)多少次了，一般不會(huì)出問(wèn)題。“舞蹈”之后是山呼慶壽。然后是一個(gè)身穿綠衣的禁衛(wèi)用極大的嗓門(mén)拉長(zhǎng)音兒大喊一聲，名叫“繞殿雷”，這聲“雷”究竟說(shuō)的什么，沒(méi)人能聽(tīng)出來(lái)。隨后，百官鞠躬聽(tīng)宣：“履茲新慶，與卿等同。”到此為止，朝賀這節(jié)目就演完了，接下來(lái)便是大撮一頓。朝賀是個(gè)程式化節(jié)目，從北宋到南宋基本沒(méi)有改變。
朝賀和大宴是要奏樂(lè)的。這一點(diǎn)雖然缺乏正規(guī)的文獻(xiàn)記載，但不難想象，那場(chǎng)面一定非常肅穆，能充分彰顯大國(guó)儀范�！端问�·神宗本紀(jì)》說(shuō)，元豐六年（公元1083年）春正月丁丑朔，“御大慶殿受朝，始用新樂(lè)”。意思是說(shuō)這年正月初一，宋神宗在大慶殿接受百官和外國(guó)使節(jié)朝賀時(shí)，開(kāi)始使用新制定的樂(lè)章。既然采用了新樂(lè)，說(shuō)明此前用的是“舊樂(lè)”。
宋朝人是很注重文化娛樂(lè)的，帝后生日、冬至、立春、端午、立秋等場(chǎng)合和節(jié)令，都要由教坊演出精彩的戲文，元旦當(dāng)然更不可能缺少。不過(guò)那種場(chǎng)合的戲文沒(méi)有具體情節(jié)，只是些恭賀慶祝之辭，文字都出于名家之手。大文豪蘇軾就寫(xiě)過(guò)一組《教坊詞》，專供教坊在不同場(chǎng)合上演。教坊詞共分九段，依次是：致語(yǔ)、口號(hào)、勾合曲、勾小兒隊(duì)、問(wèn)隊(duì)名、問(wèn)小兒隊(duì)、小兒致語(yǔ)、勾雜劇、放小兒隊(duì)。致語(yǔ)就像如今的致辭：“恭惟皇帝陛下，躬履至仁，誕膺眷命。法天地四時(shí)之運(yùn)，民日用而不知；傳祖宗六圣之心，我無(wú)為而白化。九德咸事，三年有成。始御八音之和，以臨元日之會(huì)。人神相慶，夷夏來(lái)同。臣等忝與賤工，得親壯觀。知輿情之愿頌，顧盛德之難形。不度荒蕪，敢進(jìn)口號(hào)。”接下來(lái)便是“口號(hào)”了：“九霄清蹕一聲雷，萬(wàn)物欣榮意已開(kāi)。曉日自隨天仗出，春風(fēng)不待斗勺回。行看菖葉催耕藉，共喜椒花映壽杯。欲識(shí)太平全盛事，振振鷯鷺滿云臺(tái)。”由此可見(jiàn)，這一天，的確是皇帝與百官萬(wàn)民同樂(lè)。
三
立春通常在元旦的前幾天，也就是我們常說(shuō)的“年根兒”（少數(shù)年份會(huì)在春節(jié)之后）。這時(shí)喜慶的氣氛已相當(dāng)濃厚，宮里自然不會(huì)落后。宋朝后宮有更換桃符和張掛“春帖子”的習(xí)俗。桃符最早是辟邪用的兩塊桃木板，掛在大門(mén)兩邊，分別畫(huà)著神荼、郁壘二神，叫做“門(mén)神”，面目猙獰。到了宋朝，這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)相當(dāng)普遍�！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“近歲節(jié)，市井皆印賣(mài)門(mén)神、鐘馗、桃板、桃符。”王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”都是說(shuō)的這種物品。只是宋朝宮廷的文化氣息更濃，嫌門(mén)神太俗，換成了“春帖子”，就是在桃符上面貼上春帖代替門(mén)神。朱弁《曲洧舊聞》卷七說(shuō)：“進(jìn)春帖子，自皇后、貴妃以下，諸閣皆有。”這些春帖子由學(xué)問(wèn)最高的翰林學(xué)士撰寫(xiě)，通常是一首精巧的小詩(shī)。我們熟悉的宋朝文豪，不少人都干過(guò)這活兒。如歐陽(yáng)修當(dāng)翰林學(xué)士時(shí)寫(xiě)的《皇帝閣春帖子詞》：“萌芽資暖律，養(yǎng)育本仁心。顧彼蒼生意，安知帝力深。”給皇后閣寫(xiě)的帖子詞：“御水冰銷(xiāo)綠，宮梅雪壓香。新年賀交泰，白日漸舒長(zhǎng)。”給張貴妃寫(xiě)的帖子詞：“內(nèi)助從來(lái)上所嘉，新春不忍見(jiàn)新花。君王念舊憐遺族，常使無(wú)權(quán)保厥家。”此時(shí)張貴妃已經(jīng)去世，她的舊居也換上了新桃符、貼上新帖子詞。帖子詞大多通俗明快，但架不住量大，每個(gè)門(mén)都需要數(shù)首，加起來(lái)真夠難為學(xué)士們的。宮里玩兒的是高雅文化，民間則寫(xiě)上大致對(duì)仗的兩句話分別掛在門(mén)前兩柱上，就是今天的對(duì)聯(lián)了。
除了春帖子，后宮還要張掛彩燈。北宋中前期，后宮的規(guī)模并不算大（因?yàn)檎茏谝郧暗幕实鄱紱](méi)幾個(gè)嬪妃），在這個(gè)不大的空間里，要張掛數(shù)千盞燈。蘇軾曾寫(xiě)過(guò)一篇《諫買(mǎi)浙燈狀》，大意是說(shuō)宋神宗為了孝敬太皇太后和皇太后，年初與開(kāi)封燈匠訂了4000多盞浙燈的貨，準(zhǔn)備年節(jié)時(shí)在后宮張掛。單看“4000多”這個(gè)數(shù)目字，就足見(jiàn)當(dāng)時(shí)后宮過(guò)年的排場(chǎng)了。
四
宋朝人對(duì)“燈”有非常深的情結(jié)�！稏|京夢(mèng)華錄》中說(shuō)：“大內(nèi)前自歲前冬至后，開(kāi)封府絞縛山棚，立木正對(duì)宣德樓，游人已集御街兩廊下。”意思是說(shuō)從冬至以后，開(kāi)封府便雇人在御街宣德樓前搭建彩山架子（山棚即燈山的骨架），游人也逐漸聚集到御街兩旁。正因?yàn)檫@個(gè)年節(jié)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，所以花多少錢(qián)都是值得的。燈山上彩之后，“金碧相射，錦繡交輝”。還有臨時(shí)搭建的橫三門(mén)，上面大書(shū)“大觀與民同樂(lè)”或“宣和與民同樂(lè)”字樣，一派富足祥和的景象。這些基礎(chǔ)設(shè)施修好后，“奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”。這么說(shuō)一點(diǎn)不夸張，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的汴京是東方最大的消費(fèi)型大都會(huì)。接著是各種絕活兒粉墨登場(chǎng)：踢球的、走單絲的、倒爬竿兒的、吞鐵劍的、�？艿摹⒀蓦s劇的、賣(mài)藥算卦的、煉仙丹的、耍猴兒的，無(wú)奇不有。百官到這里幫趁是少不了的，就連皇帝，也要不失時(shí)機(jī)地來(lái)趕趕熱鬧，要不為啥說(shuō)是“與民同樂(lè)”呢。宋朝皇帝過(guò)年真夠忙活的，初一受群臣朝賀，回到后宮，接受嬪妃們的恭賀，如果皇帝有太后或太皇太后，還要到她們宮里拜年祝壽，還要陪遼國(guó)使臣吃飯，這一切都做完，才能騰出閑空兒出宮親民。
當(dāng)時(shí)的燈山極其精巧，用彩帛扎成文殊菩薩和普賢菩薩像，“各于手指出水五道，其手搖動(dòng)”。怎么達(dá)到這么神奇的效果呢？原來(lái)是人工用轆轤絞水，將水送上燈山尖高處，用木柜貯存，“逐時(shí)放下”。從燈山到宣德門(mén)樓橫大街，有百余丈，是用棘幕圍繞起來(lái)的，內(nèi)設(shè)兩長(zhǎng)竿，高數(shù)十丈，紙糊百戲人物懸于竿上，風(fēng)刮過(guò)來(lái)，動(dòng)若飛仙。棘幕內(nèi)還設(shè)有樂(lè)棚，相當(dāng)于今天的樂(lè)池，衙前樂(lè)人不停地演出雜戲。宣德樓上垂下黃色的幕帳，簾中設(shè)御座，是皇帝的專座。樓下則是禁衛(wèi)排立，身穿絢麗錦袍，頭上都簪著御賜的花朵。
燈節(jié)前一天，皇帝要帶領(lǐng)后妃、百官到五岳觀游玩。五岳觀里有個(gè)迎祥池，大隊(duì)人馬開(kāi)到那里，先要御賜大宴，吃飽喝足后，開(kāi)始觀看各種節(jié)目，然后回到“內(nèi)圍子”，就是上面說(shuō)的宣德樓上設(shè)皇帝專座的圍屏。此時(shí)樓下已是人頭攢動(dòng)，年節(jié)的氣氛也推向了最高潮，隨后皇帝走下樓來(lái)到燈山前，隨駕的不但有健卒，還有“軍隊(duì)文藝工作者”在御駕前表演節(jié)目�！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“駕人燈山，御輦院人員輦前喝‘隨竿媚來(lái)’，御輦團(tuán)轉(zhuǎn)一遭，倒行觀燈山，謂之‘鵓鴿旋’，又謂之‘踏五花兒’。”如此熱鬧的場(chǎng)面，難怪梁山好漢李逵非要到東京城去看燈山。
(作者：里程 責(zé)任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
