從北宋京師大相國寺書市到今日南北書店街
http://m.funboxpower.com 添加時間：2017/12/25 9:40:21 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
看看宋廷是如何治理盜版和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的。
北宋時期由于印刷業(yè)達(dá)到了鼎盛，其所產(chǎn)生的利潤十分豐厚，使盜版者想方設(shè)法進(jìn)行盜印，從而取得很大的暴利。據(jù)史料記載，北宋重要的哲學(xué)家、思想家、教育家李覯應(yīng)是遭受盜版的第一人。他在《皇祐續(xù)稿》序中說：“慶歷癸未（公元1043年）秋，錄所著文曰《退居類稿》十二卷，后三年復(fù)出百余篇，不知阿誰盜去，刻印既甚差謬，目題《外集》，尤不韙。”那位盜印者“阿誰”，也可謂我國古代盜版的鼻祖了。蘇軾的作品也被盜印過，他在答陳傳道的一封信中說：“某方病市人逐于利，好刊某拙文，欲毀其板，況更令人刊耶！”
學(xué)者任燕所著《論宋代的版權(quán)保護(hù)》一文，引用有關(guān)史料記載，北宋哲宗紹圣二年（公元1095年）正月二十一日“刑部言，諸習(xí)學(xué)刑法人，合用敇令式等，許召官委保，納紙墨工具，赴部陳狀印給，詐冒者論如盜印法。從之”。這說明北宋時期早已有了懲罰盜印之法。清末著名版本學(xué)家葉德輝在《書林清話》一書卷二中有“翻版有例禁始于宋人”的文獻(xiàn)記載。據(jù)有關(guān)史料表明，一是北宋初期朝廷就頒布過“刻書之式”，就是將書籍印刷出版法規(guī)以條文的形式固定下來，所有的印刷品必須送交官府有關(guān)機(jī)構(gòu)備案，印刷品的準(zhǔn)印與否、作者著作權(quán)的管理都納入官府有關(guān)機(jī)構(gòu)的日常行政事務(wù)之中。如果不按照法律條文規(guī)定的要求出版印刷物、出版書籍，就會構(gòu)成非法出版或構(gòu)成盜版。北宋朝廷出臺的這些政策，雖然不是一部獨(dú)立完整的版權(quán)法，但也成為世界上最早的國家政府制定的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法規(guī)，完全早于1709年英國議會通過的有關(guān)版權(quán)保護(hù)的《安娜法》。二是依法出版的書籍之中都印有“牌記”一項(xiàng)，在葉德輝的《書林清話》卷六中有《宋刻書之牌記》一節(jié)，文中寫道：“宋人刻書于書之首尾或序言后、目錄后，往往刻一墨圖記即牌記。其牌記亦謂之墨圖，以其外墨闌環(huán)之也，又謂之碑牌，以其形式如碑也。”所謂牌記，其內(nèi)容一是著作人，二是出版者，三是刻印者，四是刻印出版時間，五是版權(quán)聲明，一般為“已申上司，不得覆板”，就如同今日的“版權(quán)所有，翻印必究”。 前文所說的，原址在東京開封大相國寺東門大街的榮六郎經(jīng)史書鋪（后遷往杭州），在其刊印的書籍中就有完整的“牌記”一項(xiàng)。
北宋時期，出版經(jīng)營書籍的商店經(jīng)歷了從書鋪、書坊、書肆到書市的發(fā)展軌跡，是后來書店、書局的前世先驅(qū)。說也奇怪，僅《東京夢華錄》中就記載有胡餅店、川飯店、南食店等，都以“店”相稱，而偏偏沒有書店之稱。細(xì)加分析，這大概和經(jīng)營的內(nèi)容有關(guān)，無論是書鋪、書坊還是書肆，其印刷、出版、銷售三大塊還集合在一起沒有分離，專一性的售書商店還沒有形成氣候。直到明清時期，方見書店現(xiàn)于市，以書店命名的書店街才在古都開封出現(xiàn)。世界之大，城市眾多，城市的街道名稱更是五花八門，但以書店冠名者開封書店街獨(dú)此一家，并分為南書店街和北書店街。全街南北走向，現(xiàn)街寬19米，總長620米。它保持著較為完好的歷史文化風(fēng)貌，和南北走向的馬道街，東西走向的寺后街、鼓樓街構(gòu)成古都開封繁華的田字塊市中心商業(yè)區(qū)。今日的開封書店街，北宋時叫高頭街，明代叫大店街，到清代乾隆年間改稱書店街。淸光緒年間又將書店街以河道街西口和徐府街東口為界分為兩部分，稱為南書店街和北書店街。
開封市旅游委員會編輯出版的《開封旅圖》一書中，將開封書店街稱為“與日本東京神田書街齊名”，著實(shí)有點(diǎn)過謙，概括此說有三處不當(dāng)。一是，二者的歷史時間相距甚遠(yuǎn)。開封書店街，宋元明的歷史不說，僅從清乾隆年間（公元1736年至公元1796年）書店街命名算起，便已有近300年的歷史。而日本東京神田書街始于明治二十年代（公元1890年），只有100多年的歷史。二是，兩條街的性質(zhì)不同。開封書店街是一條以書店為主，兼營文具、書畫、體育用品、文房四寶等綜合性的文化用品一條街。而且歷史上的書店街除了眾多經(jīng)營新版書籍的書店之外，還有數(shù)家知名的古舊書店。神田書街則不然，它只是一條舊書街，它的全稱還應(yīng)加上一個“舊”字。三是，它們的街道淵源明顯不一樣。開封書店街的前身是宋代的高頭街、明代的大店街，是北宋皇都、明代河南省府經(jīng)營書籍、書畫、文具、古玩、紙業(yè)相對集中的地帶，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。街道先與宋皇宮毗鄰，后又與明周王府緊挨，至清代又距河南貢院和里城不遠(yuǎn)，所受的影響可想而知。而日本東京的神田書街依靠的主要是東京大學(xué)、東京理科大學(xué)、明治大學(xué)等十幾所高等院校集聚區(qū)，而且顧名思義，它僅僅是以舊書店為主而已，其性質(zhì)十分單一。
開封書店街歷經(jīng)了歲月滄桑的動蕩歷史，是開封厚重歷史文化的記事碑，是我省乃至整個中原地區(qū)最具影響力和代表性的文化一條街。
明清歷史專家、河南大學(xué)資深教授范沛濰老先生在一篇專著中記述：光緒二十七年（公元1901年）十月丙辰（二十四日），慈禧、光緒在開封行宮諭“明年會試，著展至癸卯（公元1903年）舉行；順天鄉(xiāng)試于明年八月間暫借河南貢院舉行；河南本省鄉(xiāng)試，著于十月舉行；次年會試，仍就河南貢院辦理”。這是整個清代不在北京都城貢院舉行的首次順天鄉(xiāng)試和首次會試。緊接著，又在河南貢院舉行了中國科舉制度史上最后一次順天鄉(xiāng)試（癸卯科），河南省最后一次鄉(xiāng)試及全國最后一次會試（甲辰科）。
在短短不到兩年里，于開封先后舉行了六次科舉考試，包括兩次順天鄉(xiāng)試、兩次河南鄉(xiāng)試、兩次全國會試。古都開封接納了中央到地方的眾多考官以及全國各地數(shù)以萬計的應(yīng)考士子。這對開封、對全國來說，在歷史上都是空前絕后的。數(shù)千年的科舉制度最后壽終正寢在古都開封，實(shí)在是這一中華歷史文化大劇的戲劇性落幕。開封書店街的發(fā)展著實(shí)借了這六次科舉考試的東風(fēng)，這片文化綠洲也達(dá)到了空前的茂盛。商業(yè)的風(fēng)向標(biāo)十分敏感，科舉考試與書、筆、墨、紙等文化用品的關(guān)系緊密相連。資料顯示，像北京的秀文齋、懿文齋，雖過去在京外向無分店，但商機(jī)不能放過，它們的經(jīng)理聞信都立即在開封書店街開設(shè)了銷售商店。
一直以來，書店街以經(jīng)營書籍、字畫、文房四寶聞名中原，是中原地區(qū)的文化事業(yè)中心，從事圖書發(fā)行、文具批發(fā)、體育用品批發(fā)、南紙批發(fā)、古玩收藏集散的名店甚多，文化產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)。進(jìn)入近現(xiàn)代之后，原來的書鋪、書坊、書肆紛紛易名書店、書局，古時的大相國寺書市也易地書店街。兩合書店、大東書店、六合亭書店等先后在書店街開店?duì)I業(yè)，中華書局、世界書局、開明書店、廣益書局、商務(wù)印書館等國內(nèi)知名的大型出版機(jī)構(gòu)也都在此開設(shè)分支。漫步書店街，人們可以盡享瀏覽購書之樂、尋書淘書之趣，進(jìn)而捧卷讀書，收獲豐碩的精神食糧。
作協(xié)河南分會原副主席鄭克西先生，在上個世紀(jì)80年代發(fā)表了寫開封的《書店街感懷》一文。鄭老先生1929年出生于上海，開封一解放即來到這里工作，最初在河南日報社任農(nóng)村工作隊(duì)隊(duì)員，后到省文聯(lián)從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，兼任省作協(xié)副主席。他在《書店街感懷》一文中如此介紹開封書店街，除眾多書店外，“沿街還有許多經(jīng)營古舊書籍、文房四寶、金石字畫、碑帖拓片、裝裱治印等專業(yè)性店鋪。由此可見，書店街實(shí)際上可稱為文化街，這在那時災(zāi)難深重的中原大地，實(shí)在是一小片文化綠洲了”。
更讓人感慨的是鄭老先生在文中還記述了非同尋常的一段往事：“1954年河南省省會自開封西遷鄭州以后，我對書店街懷念日深，只是無緣重見。4年以后，一次我出差開封，在書店街一家古舊書店中意外地發(fā)現(xiàn)了人民文學(xué)出版社出版的一套五冊的《契訶夫劇作選》，我擁有平民出版社翻譯出版的一套二十七集的《契訶夫小說選集》，讀之獲益匪淺，契訶夫的劇作卻未曾拜讀，因而驟然得見，雖系舊書，卻也不由喜出望外，就從書架上取下那套劇作，只見五冊書封面上印的全是契訶夫的同一肖像。他眼色憂傷、面露微笑，似在哀傷生活是這樣不幸，卻又在激勵人們對新的生活應(yīng)有信念。封面的左下角戳有一枚原藏書者的朱砂印鑒，細(xì)細(xì)辨認(rèn)，原是我的一位故交的姓名，他在之前的政治大風(fēng)暴中被掀翻了船，遭遇滅頂之災(zāi)，想來決心把全部藏書奉獻(xiàn)于別的讀者。我感傷不已，尋遍每一書架，沒有別的發(fā)現(xiàn)，也就購下那套劇作選，權(quán)作為對好友的懷念吧！那套《契訶夫劇作選》，我只是匆匆閱讀一遍，也就束之高閣，它有幸逃脫了十年浩劫。時隔四分之一世紀(jì)以后，那位好友終于恢復(fù)了名譽(yù)，我也就乘機(jī)完璧歸趙，只是在每一冊書的封面上加戳了我的一枚印鑒，用以作為我們友誼的象征。”
鄭老先生的這段不長的文字，仿佛就是開封書店街歷史文化長河中的一朵浪花。這朵浪花折射出中國文化人對俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的向慕，反映出文化人對書籍的熱愛和藏書淘書之樂，記載下文化人在政治風(fēng)暴中的坎坷命運(yùn)，講述著文友之間真誠的友誼和泣血捶膺之情。600多米長的南北書店街留下了古今多少文化人的足跡，它所積淀的歷史文化豐富多彩，它是本地人和外來游客都為之起敬的文化一條街。
從京師開封的書鋪、書坊、書肆到今日的書店、書局，從北宋大相國寺的書市到近現(xiàn)代的開封南北書店街，鱗次櫛比的售書店鋪，林林總總的書柜書架，構(gòu)筑成東京夢華中的文化綠洲。真道是：放眼櫥窗盡是書籍卷冊，俱懷風(fēng)雅廣交天下眾儒。
(作者：汴浚 責(zé)任編輯：笑宇) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
