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    淵源自古，華夏的民俗節(jié)慶長盛不衰。從異彩紛呈的歡慶盛況，到千姿百態(tài)的文娛表演，無不展示出傳統(tǒng)文化的迷人魅力。張燈結(jié)彩慶佳節(jié)，民俗風(fēng)情千古傳。節(jié)慶文化蘊(yùn)含著珍奇的民間藝術(shù)。其中，傳統(tǒng)的紙扎工藝在民間藝術(shù)中占著舉足輕重的位置。它雖在傳承與流散中產(chǎn)生著變異，但至今仍在民俗文化中發(fā)揮著不可低估的作用。

　　提起紙扎工藝，不少民眾對它認(rèn)識膚淺，時常把做花圈、扎靈房子的手工活視為紙扎工。同時，也把吉星高照的燈籠、春季放飛的風(fēng)箏稱為紙扎工藝品。其實，紙扎工藝并非僅限于此，它種類紛繁，實用性廣。以我市為例：大凡逢年過節(jié)，尤其是過大年、鬧新春，果城鬧市街口，都要預(yù)先扎制安裝幾座彩色牌坊。彩燈彩帶、彩球彩旗把城市裝點(diǎn)得五彩繽紛。在節(jié)慶的鼓樂鞭炮聲中，那一支支佩紅掛彩、載歌載舞的民間文藝隊伍，最讓游人群眾搶眼：彩龍、獅子、六人車、蚌殼精、車幺妹、笑和尚、花轎、旱船、社火亭等，形形色色的道具、彩像（動物造型），大都出自民間紙扎藝人之手。再看元宵之夜�；瘕垺⑽逶露岁杽濤堉�、民間民俗趕廟會、一方一俗觀燈展，以及其它商貿(mào)盛會的慶典等等。諸如此類的活動，恰好是民間紙扎藝人大顯身手，展示技藝，招攬生意的最旺時節(jié)。

　　紙扎手工藝術(shù)多為家傳。當(dāng)年在南充老城從事此門手藝的民間藝人極為稀少，即便是專業(yè)劇團(tuán)能制作紙扎道具的師傅也為數(shù)不多。紙扎工藝并非一般性手工勞作，它不僅需要較強(qiáng)的美術(shù)模仿能力與靈感，而且還需掌握造型、結(jié)構(gòu)、色彩等藝術(shù)基本功。民間紙扎工藝品一般以竹篾、紙張為基本材料，因而價廉。先用竹篾綁扎框架，憑手彎折拱弧造型，然后用魚塘捻子或細(xì)麻纏繞固定支點(diǎn)，再用紙加漿糊裝裱外形，最后進(jìn)行彩繪，鑲貼綢布絲棉，吊墜子、粘排須等一系工序。要說這門工藝的技巧，關(guān)鍵取決于外形輪廓的準(zhǔn)確。因此，紙扎工藝的最大不足是，細(xì)小部位形態(tài)模糊，且臨場實用期短，存放容易變形。

　　歲月流淌，斗轉(zhuǎn)星移。歷經(jīng)數(shù)十年的紙扎工藝在一代代能工巧匠們的變革中，逐漸突破了原有模式，借鑒吸取了慶典布展、廣告裝飾、游藝玩具的制作方式，采用木料框架結(jié)構(gòu)、塑料泡沫造型，以及聲光電動等現(xiàn)代科技的設(shè)計與裝置�；仡櫣橇鞴庖绮实慕z綢節(jié)燈會，縱觀歡天喜地的新春佳節(jié)，年年歲歲激情依舊，民俗節(jié)慶爭奇斗艷，老百姓對傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。