目前正熱播的《唐朝詭事錄之長(zhǎng)安》里,出現(xiàn)了硬核國(guó)寶武則天金簡(jiǎn)。一枚刻著63字銘文的黃金簡(jiǎn)從山上投下,充滿鏡頭美學(xué)的同時(shí),也讓這件千年文物的神秘魅力再次呈現(xiàn)給網(wǎng)友。


圖源:《唐朝詭事錄之長(zhǎng)安》
今天,一起來(lái)認(rèn)識(shí)下武則天金簡(jiǎn)。

圖源:河南博物院
這件文物原型藏于河南博物院,目前在2樓7展廳展出。金簡(jiǎn)長(zhǎng)度為36.2厘米,寬8厘米,重223.5克,90%高純度黃金制作而成,上面主要內(nèi)容為武則天祈福蒼生。共載有63個(gè)銘文:
“大周國(guó)主武瞾,好樂(lè)真道、長(zhǎng)生神仙。謹(jǐn)旨中岳嵩高門,投金簡(jiǎn)一通,乞三官九府,除武瞾?zhàn)锩珰q庚子七月甲申朔七日甲寅,小使臣胡超稽首,謹(jǐn)奏。”
罕見(jiàn)武則天遺物
直到今天依然灼光燦燦
1982年的登封縣嵩山峻極峰
當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在山間發(fā)現(xiàn)了一枚金簡(jiǎn)
含金量極高
直到今天依然灼光燦燦
它造型規(guī)整整體無(wú)紋飾
卻刻字精美排列整齊
以嫻熟的平鏨手法點(diǎn)刻成字
均勻緊湊宛如墨書
表現(xiàn)出極高的制作工藝水平
后經(jīng)專家鑒定
這是唐代武則天遺留的唯一一件
與她本人直接有關(guān)的可移動(dòng)文物

圖源:央視新聞
唐代統(tǒng)治階級(jí)多使用金器
既符合尊貴的身份
也與他們希求延年益壽有關(guān)
這枚金簡(jiǎn)究竟是武則天的什么用品?
首次發(fā)現(xiàn)的武則天金簡(jiǎn)
刻下她晚年心愿
金簡(jiǎn)正面鏨刻雙鉤楷書銘文3行63字
“大周國(guó)主武曌”點(diǎn)明了投簡(jiǎn)人的身份
從簡(jiǎn)文“好樂(lè)真道,長(zhǎng)生神仙”中
可以看出武則天的信仰
“除武曌罪名”
是請(qǐng)求解除災(zāi)禍、獲得長(zhǎng)生的用語(yǔ)
根據(jù)內(nèi)容
可以認(rèn)定這是武則天所制的投龍簡(jiǎn)

圖源:央視新聞
“簡(jiǎn)”也叫作“簡(jiǎn)牘”
是古人的一種書寫材料
主要用狹長(zhǎng)的竹片或木片削制而成
用于記錄各類事項(xiàng)、書寫各類典章等
目前發(fā)現(xiàn)的有銅簡(jiǎn)、銀簡(jiǎn)、玉簡(jiǎn)等
金簡(jiǎn)則為首次發(fā)現(xiàn)

△云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn) 圖源:央視新聞
“投龍”是古代帝王祈求平安舉行的活動(dòng)
往往會(huì)在三個(gè)簡(jiǎn)上書寫祈愿內(nèi)容奏告三官
三個(gè)投龍簡(jiǎn)分別是
山簡(jiǎn)——投于高山之中
土簡(jiǎn)——埋于地底之下
水簡(jiǎn)——投于潭洞水府
而這枚發(fā)現(xiàn)于嵩山的金簡(jiǎn)
也就是武則天投下的山簡(jiǎn)
公元700年農(nóng)歷七月初七
77歲的武則天來(lái)到嵩山
刻下一通投龍金簡(jiǎn)
派遣道士胡超在嵩山山門投下
以求除病消災(zāi)長(zhǎng)生成仙
這是武則天晚年向上天祈求的心愿
5個(gè)自造“異體字”
體現(xiàn)武則天的政治思想
這枚金簡(jiǎn)更重要的價(jià)值還在于
上面有5個(gè)武則天自造的“異體字”
武則天喜好標(biāo)新立異
曾自創(chuàng)多個(gè)異體字
體現(xiàn)了她的統(tǒng)治思想

圖源:央視新聞
如武則天自己的名字“曌”字
意為日月當(dāng)空、光照萬(wàn)物
而“圀”字較為曲折
據(jù)《正字通》記載
“有言‘國(guó)’中‘或’者,惑也,請(qǐng)以‘武’鎮(zhèn)之。”
但改后像武氏被困
于是又改為“圀”
意為國(guó)家統(tǒng)御八方
八方之民悉為掌握
“日”“月”“臣”也各有寓意

圖源:央視新聞
武則天通過(guò)造字宣揚(yáng)她的治國(guó)方略
傳達(dá)她對(duì)于國(guó)家、人臣、天地的思想
樹立作為人君崇高的地位
可由于這些字既復(fù)雜難懂
又背離了中國(guó)傳統(tǒng)漢字的成字原則
所以武則天退位后就不再使用
直至今天已銷聲匿跡
這枚金簡(jiǎn)上的武則天自造字
無(wú)疑是寶貴的歷史物證
一枚小小的金簡(jiǎn)
歷經(jīng)歲月長(zhǎng)河的滌蕩保留至今
使世人看到了
武則天時(shí)期的政治思想、投簡(jiǎn)制度
使我們?cè)跁r(shí)隔千年后
觸摸到武則天晚年內(nèi)心世界的角落
編劇回應(yīng)
賦予文物故事性
為何選擇將武則天金簡(jiǎn)植入劇情?
編劇魏風(fēng)華說(shuō):“武則天派人投擲金簡(jiǎn),
千年后被發(fā)現(xiàn),這本身就充滿神奇性,
讓你在瞬間感受到真實(shí)歷史的震撼。”
這種歷史與戲劇的結(jié)合
產(chǎn)生了積極的文旅效應(yīng)。
有很多觀眾在看完《成佛寺的哭聲》單元后,
想馬上去河南博物院欣賞武則天金簡(jiǎn)。

魏風(fēng)華對(duì)河南的文博資源印象深刻:
“河南地處華夏之中,
是華夏文化極重要的發(fā)源地。
從洛陽(yáng)、鄭州,開(kāi)封再到安陽(yáng)。
河南的特殊性在于,它不僅僅有一座古都,
而是有一串古都。”
魏風(fēng)華說(shuō):“博物館里,很多文物本身
其實(shí)是沉睡的,而一旦被賦予了故事性,
那它就會(huì)醒來(lái),就會(huì)被更多人所關(guān)注,
更多的人也會(huì)由此產(chǎn)生
了解我們的歷史和傳統(tǒng)文化的愿望。”
穿越時(shí)空
科技讓歷史在現(xiàn)代“蘇醒”
作為河南博物院的九大鎮(zhèn)院之寶之一
武則天金簡(jiǎn)如今佇立在現(xiàn)代時(shí)空
用科技默默訴說(shuō)著歷史往事

圖源:河南博物院
作為河南博物院落地的首個(gè)數(shù)字展項(xiàng)目
《唐宮夜宴》XR大空間以科技的形式
通過(guò)手勢(shì)識(shí)別技術(shù)
游客可以360度旋轉(zhuǎn)觀察金簡(jiǎn)紋飾
也可以沉浸式感受鎏金文字的凹凸質(zhì)感
讓數(shù)字國(guó)寶與實(shí)體國(guó)寶實(shí)現(xiàn)夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)
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