9月21日，由河南省文物考古研究院主辦的第七期“華夏考古講壇”邀請到了教育部人文社科重點研究基地河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任、教授、博士生導師侯衛(wèi)東先生主講，主題為：鄭州商城肇啟商文明的天下秩序。講座系統(tǒng)闡釋了鄭州商城在中國早期國家形成與文明演進中的關(guān)鍵作用，吸引了眾多考古學者、文博從業(yè)者及歷史文化愛好者參與。
侯衛(wèi)東教授指出，鄭州商城作為商代早期都城，不僅是夏商王朝更迭的直接見證，更是中華文明主脈發(fā)展至新階段的重要標志。它的出現(xiàn)，改變了中原地區(qū)的文明格局，奠定了此后三千年中華文明發(fā)展的基本走向。鄭州商城代表的二里崗文化第一次實現(xiàn)了中原地區(qū)考古學文化層面上的統(tǒng)一，鄭州商城與大量商代早期中小型城邑代表的地方社會形成了“中央——地方”的統(tǒng)轄關(guān)系，也形成了中原王朝影響力更強的天下秩序，中國早期王權(quán)國家的統(tǒng)轄范圍和影響力達到空前的局面。
在都城建設(shè)方面，鄭州商城展現(xiàn)出前所未有的營造理念與技術(shù)成就。內(nèi)城達300萬平方米，外城范圍更超過1000萬平方米，規(guī)�？涨�。城市布局融合了多元文化因素，功能分區(qū)明確，出現(xiàn)了大型水系設(shè)施、手工業(yè)作坊區(qū)和宮廟建筑群，彰顯出早期王都的恢宏氣象。尤為重要的是，鄭州商城在發(fā)展過程中形成了“重城相套、中軸對稱、多宮格布局”的營造范式，體現(xiàn)出強烈的文化整合與制度創(chuàng)新。
青銅文明在這一時期迎來飛躍式發(fā)展。鄭州商城發(fā)現(xiàn)的南關(guān)外、紫荊山等鑄銅作坊規(guī)模遠超二里頭時期，青銅禮器的種類、體量與紋飾復雜度顯著提升，三分范技術(shù)成熟應(yīng)用，獸面紋開始流行。禮器組合與器用制度趨于系統(tǒng)化，標識身份與等級的禮制體系日益完善。青銅器不再僅限于王畿地區(qū)使用，而是伴隨商城體系的擴張廣泛出現(xiàn)于盤龍城、西吳壁、垣曲等地方中心，成為維系王朝秩序的重要物質(zhì)載體。
侯衛(wèi)東強調(diào)，鄭州商城所開創(chuàng)的秩序體系，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化和都城形態(tài)上，更反映于精神層面與社會組織之中。以祖先崇拜為核心的祭祀活動普遍出現(xiàn)，人殉、牲祭與禮器供奉共同構(gòu)建起一套維系群體認同的信仰體系。而“中央—地方”的城邑布局與文化傳播網(wǎng)絡(luò)，也表明一個以鄭州為核心、具備行政層級與地域控制的廣域王權(quán)國家已然形成。
侯衛(wèi)東教授最后總結(jié)指出，商文明充分繼承了夏王朝的文明成就，并進一步推向前進。鄭州商城的青銅器無論是體量、還是器物種類都是在二里頭夏都基礎(chǔ)上的飛躍式發(fā)展，形成了規(guī)�；墓I(yè)和制度化的禮儀，鄭州商城將二里頭夏都開創(chuàng)的青銅禮器傳統(tǒng)進一步升華，將此前千年的文化遺產(chǎn)和當時多元的文化成就熔鑄為嶄新的商文明。
鄭州商城代表的商文明在夏文化的基礎(chǔ)上將文明成就推向新高度，更加彰顯以規(guī)模等差有序布設(shè)城邑的都邑規(guī)制，更加彰顯以規(guī)模和數(shù)量等差布設(shè)宮室建筑的宮室制度，更加彰顯以青銅禮器為核心的多材質(zhì)組合器用制度，更加彰顯以祖先崇拜為核心的思想觀念。此后中華文明的核心文化基因，在商文明中得到系統(tǒng)整合與深化 —— 商文明繼承夏代文明成果，將都邑規(guī)制、禮制體系、信仰觀念等熔鑄為更清晰的文明主脈，此后歷朝歷代基本上都是按照這個路向大同小異地往前走的。鄭州商城所開創(chuàng)的秩序體系，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化和都城形態(tài)上，更反映于精神層面與社會組織之中，為殷商乃至周秦漢唐的文明發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
有關(guān)時光旅行的故事，總能引發(fā)人們津…[詳情]
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負責媒體運營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
