河南三門峽：“繼承+創(chuàng)新”讓仰韶文化“活”起來(lái)
http://m.funboxpower.com 添加時(shí)間：2024/12/12 10:05:52 來(lái)源：三門峽日?qǐng)?bào) 點(diǎn)擊次數(shù)：
仰韶文化被稱為點(diǎn)亮中華文明的第一縷曙光，對(duì)深化中華文明探源工程、構(gòu)建文化意義上“最早的中國(guó)”具有重要意義。2021年10月17日，在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)來(lái)賀信，讓各地關(guān)于仰韶文化的研究和研學(xué)活動(dòng)掀起了又一個(gè)高潮。
仰韶文化
仰韶文化是重要的新石器文化之一，距今約7000—5000年，因1921年最早發(fā)現(xiàn)于河南省三門峽市澠池縣仰韶村而得名，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)和命名最早的一種考古學(xué)文化，也是我國(guó)新石器時(shí)期延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、分布和影響范圍最廣的史前文化，其主要分布于黃河中下游一帶，以河南西部、陜西渭河流域和山西南部為中心。
由于時(shí)間跨度與分布地域的不同，仰韶文化又分為幾種類別，主要有甘肅大地灣、西安半坡、三門峽廟底溝、鄭州大河村以及山西西王村等。目前，全國(guó)已調(diào)查發(fā)現(xiàn)同類遺址1萬(wàn)多處，發(fā)掘近300處，出土文物均反映出較統(tǒng)一的文化特征。
生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭及紡織用的石紡輪等。骨器也十分精致。仰韶文化時(shí)期的農(nóng)作物以栗和黍?yàn)橹�，飼養(yǎng)家畜主要是豬、狗等，也從事狩獵、捕魚和采集。
出土文物以陶器、磨制石器和骨器為主。仰韶文化時(shí)期的制陶工藝相當(dāng)成熟，器物規(guī)整精美，多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪制精美彩色花紋，反映當(dāng)時(shí)人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等。
仰韶文化孕育了成熟的粟作農(nóng)業(yè)，以彩陶為代表的物質(zhì)文化空前繁榮。中原地區(qū)在仰韶文化晚期就開始了早期城市化進(jìn)程，仰韶文化研究是探尋華夏民族起源與中華文明多元一體的關(guān)鍵所在。仰韶文化出土的陶器以彩陶最為典型，所以又稱“彩陶文化”。
仰韶彩陶
在仰韶文化出土文物的大家族中，彩陶無(wú)疑是數(shù)量最多的。彩陶，無(wú)論是它所代表的時(shí)代意義，還是它所傳承的文化價(jià)值，都應(yīng)該是仰韶文化出土文物中的佼佼者。
仰韶文化早期的彩陶顏色多以紅底黑彩或紫色為主；中期開始流行先以白色、紅色為底色，然后再加以黑色、棕色、紅色的紋飾。其圖形主要有人面、魚、蛙、植物等遠(yuǎn)古時(shí)期人們經(jīng)常接觸的動(dòng)植物和抽象的幾何形，如三角形、圓形等。除此以外，圓點(diǎn)、曲線、渦紋、弧線和一定數(shù)量的刻畫符號(hào)等也較為常見。
仰韶文化的彩陶藝術(shù)以廟底溝和馬家窯彩陶為代表，它們既是彩陶藝術(shù)達(dá)到頂峰時(shí)期的代表，也是整個(gè)仰韶文化彩陶的杰作。其中，廟底溝彩陶不僅色彩絢麗、紋飾精美、圖案精巧、器型優(yōu)美勻稱、藝術(shù)境界高雅，而且傳播廣遠(yuǎn)，北到河套地區(qū)，南過長(zhǎng)江，東到大海，西至河西走廊。獨(dú)特的時(shí)代與地域風(fēng)格、不同的審美信仰和風(fēng)俗，見證了中華民族史前人類心靈的交融和民族大融合，被稱為“中國(guó)史前藝術(shù)的第一次浪潮”。
廟底溝風(fēng)格彩陶成為“最初的中國(guó)”一體化進(jìn)程最靚麗的符號(hào)，約5300年前，廟底溝類型核心地區(qū)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩，中華文明向四方輻射進(jìn)入了更遼闊的空間。
仰韶文化“活了”
尖底瓶是仰韶文化出土陶器的代表性器物。過去的多數(shù)觀點(diǎn)都認(rèn)為尖底瓶是一種汲水器、祭祀器。而在仰韶村遺址的第四次發(fā)掘中，科研人員對(duì)出土的8個(gè)尖底瓶的殘留物（距今約6000—5000年）進(jìn)行了初步分析，采用對(duì)陶器進(jìn)行非損傷性、多學(xué)科綜合分析的方法，獲得了古代釀造谷芽酒和曲酒技術(shù)的證據(jù)。從而證明，仰韶村遺址出土的尖底瓶也可用于制作發(fā)酵糧食酒。
初步的分析結(jié)果表明尖底瓶殘留物，很可能是以黍、粟、水稻、薏苡、野生小麥族（仰韶五谷）和塊根類植物為原料制作的發(fā)酵酒，采用發(fā)芽谷物和曲發(fā)酵兩種釀酒技術(shù)。今天仰韶酒正在使用的九糧釀酒技術(shù)，正是對(duì)7000年前仰韶人用“五谷”釀酒技術(shù)的傳承和創(chuàng)新。這種酒用研制的彩陶尖底瓶（或平底瓶）包裝，去年銷售額已經(jīng)達(dá)到50億元，也就是說(shuō)有4000萬(wàn)個(gè)仰韶尖底瓶酒走進(jìn)了千家萬(wàn)戶的餐桌。
成立于2010年的河南仰韶科技開發(fā)有限公司，就是一家致力于傳承和弘揚(yáng)仰韶文化彩陶技藝的公司。該公司開發(fā)生產(chǎn)的仰韶彩陶產(chǎn)品先后獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，彩陶尖底瓶、雙聯(lián)壺、舞蹈人紋飾彩陶盆等成了許多博物館的展品或藏品，高仿的仰韶文化鸛魚石斧彩陶缸被北京一家收藏機(jī)構(gòu)收藏。
除了仿制或復(fù)制仰韶文化各類型遺址出土的代表性器物，為各有關(guān)博物館或收藏家提供產(chǎn)品以外，該公司進(jìn)一步挖掘仰韶彩陶的藝術(shù)資源，以仰韶文化彩陶代表性紋飾為基本元素，開發(fā)出了豐富多樣、貼近當(dāng)代人生活的茶具、餐具、酒具、用具；打造城市休閑文化雕塑項(xiàng)目，從地面鋪裝、文化景觀、亮化工程和創(chuàng)意雕塑入手，開發(fā)出了充滿仰韶文化彩陶元素的文化地磚、彩陶花盆、彩陶景觀燈、文化浮雕、噴水景觀、彩陶景觀座椅等彩陶系列產(chǎn)品。這些產(chǎn)品先后在鄭州、三門峽和澠池縣城等地方的基礎(chǔ)設(shè)施中使用。這些獨(dú)具特色的仰韶文化元素不僅扮靚了城市，還弘揚(yáng)了仰韶彩陶文化的藝術(shù)魅力，為當(dāng)代人的生活留下了歷史的記憶。
多年來(lái)，該公司還通過研學(xué)項(xiàng)目，為國(guó)內(nèi)多家大專院校打造教學(xué)產(chǎn)品，培養(yǎng)人才。該公司為北京大學(xué)考古文博學(xué)院制作的仰韶彩陶仿制品，成為給北大學(xué)生講課的教材；為河南省文化和旅游廳、教育廳制作的仰韶文化教學(xué)課件成為該省關(guān)心下一代工程的歷史課本；利用自己的仰韶彩陶研學(xué)項(xiàng)目，為韓國(guó)安東科學(xué)大學(xué)和釜山東亞大學(xué)提供實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，為中韓文化交流培養(yǎng)人才，2015年至今，已經(jīng)舉行了3次研學(xué)旅行。
該公司還與甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)彩陶制作學(xué)生。至今，先后共有9屆100多名畢業(yè)生前來(lái)學(xué)習(xí)彩陶制作技術(shù)，有的回去以后成為當(dāng)?shù)氐牟侍罩谱鲙ь^人，有的選擇在這里就業(yè)，一些人還成為該公司的技術(shù)骨干。
多年來(lái)，該公司還先后與河南大學(xué)、蘭州大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校開展彩陶研究和制作技術(shù)業(yè)務(wù)交流，培養(yǎng)了一批又一批仰韶彩陶研制或教學(xué)人才。彩陶走進(jìn)了課堂，成了會(huì)“講課”的活教材。
2019年4月，在北京舉辦的世界園藝博覽會(huì)上，亮麗的仰韶彩陶復(fù)制品擺放在河南園里的花叢中，彩色的陶器，盛開的鮮花，相映成趣，別致高雅，不僅為河南園的園藝藝術(shù)增添了美景，也成了會(huì)說(shuō)話的中原遠(yuǎn)古文化“代言人”。
近年來(lái)，仰韶文化復(fù)制、仿制和創(chuàng)意彩陶成了當(dāng)?shù)氐奈幕拐撸粌H先后在國(guó)內(nèi)不少城市展銷，從河南鄭州到廣西南寧，從北京到臺(tái)灣，都留下了仰韶彩陶的絢麗身影。這些產(chǎn)品還多次出國(guó)展覽，走向了世界。先后到瑞典、英國(guó)、法國(guó)、吉爾吉斯斯坦、泰國(guó)、韓國(guó)等國(guó)出訪展覽，為仰韶文化走向世界開啟了大門。
2021年10月17日，在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)來(lái)賀信，對(duì)100年來(lái)我國(guó)幾代考古人取得的成就、作出的貢獻(xiàn)、發(fā)揮的作用給予了充分肯定，對(duì)廣大考古工作者提出了殷切希望，為弘揚(yáng)包括仰韶文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前行方向。
受此鼓舞，各地關(guān)于仰韶文化的研究和研學(xué)活動(dòng)掀起了又一個(gè)高潮。
——鉆木取火、磨制石器、陶器彩繪、彩陶拼圖……在澠池縣仰韶文化博物館、仰韶村國(guó)家考古遺址公園里，孩子們興致勃勃地體驗(yàn)著一個(gè)個(gè)研學(xué)項(xiàng)目，探尋著關(guān)于彩陶的奧秘。與此同時(shí)，在這里圍繞仰韶文化實(shí)施的“七個(gè)一”工程（博物館升級(jí)改造、遺址核心區(qū)保護(hù)與環(huán)境整治、安特生紀(jì)念館建設(shè)、仰韶村文化旅游區(qū)建設(shè)、研學(xué)項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)園建設(shè)、仰韶文化節(jié)籌備）正在如火如荼地進(jìn)行中。
——大地灣博物館創(chuàng)意的彩陶“小祖宗”在天水古城麻辣燙吃貨節(jié)一亮相，“小祖宗”活潑生動(dòng)的形象引得游客紛紛駐足觀看，拍照打卡，以至于沖上抖音熱搜，熱鬧的場(chǎng)面通過直播，迅速傳播至全國(guó)。
——半坡博物館節(jié)假日打造的“趣味研學(xué)”以仰韶文化考古體驗(yàn)和陶器捏制為主題，使來(lái)館研學(xué)的中小學(xué)生流連忘返，樂不思蜀。
——三門峽仰韶文化研究中心面向全國(guó)發(fā)起的“仰韶文化遺產(chǎn)創(chuàng)新保護(hù)傳承聯(lián)盟”倡議，引起了仰韶文化覆蓋區(qū)域內(nèi)的數(shù)十家仰韶文化博物館和研究機(jī)構(gòu)的熱烈響應(yīng)；該中心舉行的“龍舞仰韶文化年——仰韶文化知識(shí)有獎(jiǎng)趣味競(jìng)答”活動(dòng)全國(guó)有100多萬(wàn)人參與競(jìng)答；在同方知網(wǎng)數(shù)字出版技術(shù)公司、華為云計(jì)算技術(shù)公司在深圳聯(lián)合舉辦“‘人工智能+’產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇暨華知大模型生態(tài)合作伙伴大會(huì)”，他們倡導(dǎo)的“人工智能+仰韶文化”大放異彩。
——今年奧運(yùn)會(huì)期間，由仰韶彩陶技藝傳承人精心制作的“花開奧運(yùn)”仰韶彩陶盆應(yīng)亞奧理事會(huì)邀請(qǐng)，亮相“巴黎盛宴·2024廣州——巴黎大型文化體育交流活動(dòng)”。花瓣紋彩陶盆是仰韶文化廟底溝類型中的典型彩陶，它花花相扣、瓣瓣相連，寓意各國(guó)體育健兒團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的體育精神。用中華書法文字與巴黎奧運(yùn)主題標(biāo)識(shí)有機(jī)融合，象征華夏文化與奧運(yùn)合璧雙贏的吉祥喜氣。
……
激活了的仰韶文化，從它的誕生地開始，正在一波一波向各地輻射。這個(gè)距今7000年的古老文化正在中華大地上“活”起來(lái)、“火”起來(lái)！
(作者：侯俊杰 責(zé)任編輯：言旅) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
