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    地處漢水、淮河流域的南陽(yáng)盆地，歷史悠久，文化燦爛。春秋時(shí)代，楚國(guó)在此設(shè)宛邑；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦滅楚而建郡。在今南陽(yáng)西100公里，有一處古跡叫屈原崗，是當(dāng)年屈原“扣馬進(jìn)諫”阻止楚懷王西去秦國(guó)接收割地騙局的地方。南陽(yáng)人敬先賢，仰英靈，即使在平時(shí)，也常有人到此憑吊屈原，若逢端午節(jié)，更為城鄉(xiāng)百姓傳統(tǒng)觀念中的圣潔儀事。

    “蟬翼為重呵，千鈞為輕，國(guó)民遭難呵，我枉有廉貞。”這久傳不衰的名句，銘刻在代代南陽(yáng)人的心坎上。屈大夫忠心報(bào)國(guó)，卻遭饞言被流放。公元前278年的農(nóng)歷五月初五，當(dāng)他聽(tīng)到楚國(guó)被秦國(guó)滅亡的消息時(shí)，悲憂交加，投汩羅江自盡，以死來(lái)證明其矢志報(bào)國(guó)的忠貞之志。屈原作為中華民族愛(ài)國(guó)先驅(qū)的代表人物，南陽(yáng)人敬仰他是弘揚(yáng)一種民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)情懷。西起伏牛山麓，東到桐柏山下，南起新野平川，北到魯山腳下，方圓數(shù)百里，上下幾千年，逐漸形成了南陽(yáng)人的端午習(xí)俗。

    佩戴香囊。香囊，南陽(yáng)人又叫它香布袋，它是端午節(jié)南陽(yáng)民間敬屈原的一種特色飾物，狗、貓等小動(dòng)物及三角、菱形等幾何造型，做工精美的香囊異彩紛呈。既散發(fā)著群體文化的泥土芳香，又展示著南陽(yáng)人的藝術(shù)造詣。香囊內(nèi)裝有蒼術(shù)、白芷、辛荑、排香草等中藥配制的香料，佩戴它有祛風(fēng)、理氣、止痛、通竅之功效，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，對(duì)人類的健康，特別是對(duì)孩童具有防病健體之功效，亦寄托著大人祈求屈大夫保孩童一年平安之企盼。

    綁戴五色線。五色線與香囊并用。五色線喻指龍筯。因?yàn)槭驱垈α饲虻氖�，老百姓就把它的筯抽了，纏在孩童們的手腕上、脖子上，讓那些害人的家伙，不敢再傷害像屈原一樣心靈貞潔的孩童們。

    門頭插艾。五月南風(fēng)添新柳，家家柴扉插青苗。這青苗就是艾（蒿）。艾不僅有驅(qū)蟲(chóng)的功效，在南陽(yáng)人的心理內(nèi)涵中，還有避邪消災(zāi)的寄托。傳說(shuō)唐朝末，黃巢義軍兵臨南陽(yáng)新野城，黃巢路遇逃難農(nóng)婦，告訴她決不傷害窮苦百姓，并相約門前插艾為號(hào)。這天正是農(nóng)歷五月初五，插艾農(nóng)家果然躲過(guò)災(zāi)難，從此留下了“有艾不殺”的佳話。