
登封少林拳:中國拳種之一,得名于少年寺,是在中國古代健身術(shù)的基礎(chǔ)上,吸收各種武藝之長而形成的中國拳術(shù)的一個最有影響的流派,以其剛健有力、樸實無華和利于技擊而在國內(nèi)外享有盛名。
少林寺在河南登封縣嵩岳少室山北麓五乳峰下,北魏孝文帝和十九年(一說太和二十年)興建。關(guān)于少林拳的源流,1919年出版的《中國體育史》記載,達摩“所創(chuàng)十八羅漢手即為后世少林拳之濫觴”,而1930年出版的《少林武當(dāng)考》,經(jīng)過若干考證,認為是“附益?zhèn)瓮f”,“不足信也”,這種爭議久無定論。達摩、亦作達磨,全名菩提達摩或菩提達磨,南天竺僧,或云波斯人,后世論述其生平,多從北魏楊衍之《洛陽伽藍記》和唐釋道宣《續(xù)高僧傳》之說,自宋《景德傳燈錄》流行后,傳說頗多失實,附會日益增多。近世史家對史籍所載達摩“游嵩洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“嘗托茲山”等與少林寺有關(guān)的事跡,論說不一。根據(jù)《漢魏兩晉南北朝佛教史》所記傳略和《中國思想通史》第4卷所作考辨:菩提達摩于“劉宋時來華”,“初達宋境南越,末又北度至魏”,“至洛陽,曾瞻仰修梵,永寧等寺。此后,他的行蹤不出今河南北部,其卒年當(dāng)不早于公元525年”。達摩在中國創(chuàng)“一乘宗”教派或稱“欏伽宗”。“以唐初已很衰微,......文獻極少流傳......此宗思想亦不可深考”。有關(guān)達摩創(chuàng)十八羅漢手及少林拳一說,多出自明代天啟四年行世的《易筋經(jīng)》,存疑很多,不可輕信。實事求是的論斷,尚有賴于史籍資料的進一步發(fā)掘和考證研究的進一步深入。嵩山少林寺僧眾傳習(xí)拳術(shù)、發(fā)憤武事的記載,最初見于《舊唐書. 稠禪師傳》。據(jù)《秦王告少林寺主教書》和唐裴《嵩岳水林寺碑》所記,唐初,少林寺僧曾幫助唐太宗征王世充,寺僧有功者13人,唐太宗并賜莊田40頃,擴充廟宇,建立僧兵,僧眾達5000多人,少林寺從此進入興盛時期,被譽為“天下第一名剎”。少林寺養(yǎng)僧兵后,練武就直接與作戰(zhàn)相關(guān)連,為少林拳術(shù)發(fā)展提供非常有利的條件,為了提高實戰(zhàn)能力,不僅練拳術(shù)、器械、而且也練馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)、輕功、氣功等。寺僧還經(jīng)常邀請各地武術(shù)名家指教,各方武術(shù)名人也慕名而至,取經(jīng)送寶,這樣,少林寺實際上已成為全國會武之地,使它有機會博采眾家之長,匯集武藝之精華。宋以后,少林武術(shù)先后匯納了宋太祖趙匡胤的長拳、韓通的通背,馬籍的短打等18家拳法之長,著拳譜于寺,留傳后世。傳說在金元時期,覺遠和尚西出師,李叟和白玉峰人入寺授拳及氣功。明代抗倭名將俞大猷,也曾訪少林寺傳授臨互相促進,經(jīng)過歷代研練和總結(jié)。逐步發(fā)展成為有拳法,器械等多種內(nèi)容。體系完整、大路精湛的武術(shù)流派。
少林拳首選要求練好基本功,即站樁。樁有馬步、椅子樁,丁字樁等,同時也練視、聽、抓、拉、推、舉、踢等。“拳打一條線”是少林拳最鮮明的一個特點,法有八要,即起、落、進、退、反、側(cè)、收、縱。套路直來直往,動作樸實、幾種套路演練均在一條線上,現(xiàn)在少林寺千佛殿上練拳留下的腳窩就是明證。手眼身法步的要求是:手法曲而不曲,直而不直,滾出滾入運用自如;眼法以目注目,以審敵勢;身法起橫落順著重掌握重心,有失平衡;小法進低退高,輕靈穩(wěn)固,在使用的方法上,要求藏而不露。內(nèi)靜外猛。戰(zhàn)術(shù)上善于聲東擊西,指上打下,佯攻而實退,似退而實進,虛實兼用,賜柔相濟,乘勢飛擊,出手無情,擊其要害。所以拳諺用“秀如貓,抖如虎,行如龍,動如閃,聲如雷”來形容其變化多端的戰(zhàn)術(shù)。在動、靜、呼吸、運氣、用氣方面,也有其特點。如拳訣說“拳打十分力,辦從氣中出,運氣貴乎緩,用氣貴乎急,緩急神其術(shù),盡在一呼吸。”在演練時強調(diào)一個套路要一氣呵成,要做到肩與腌、肘與膝、手與足的外三合和心與與意、意與氣、氣與力的內(nèi)三俁,形成內(nèi)外一體。用鼻呼吸,集中勁力,必要時用嘴配合發(fā)出吼聲,以威懾對方,打出迅雷不及掩耳的爆發(fā)力,克敵制勝。少年寺白衣殿南北山墻上各有一幅寺僧練武的壁畫,稱為“拳譜”,是清朝末年繪制的,有六合拳對練和各種器械對練,生動記述了寺僧練武的情景,突出了少林拳手眼身法步的特點和攻防要領(lǐng)。少林寺和尚歷代苦練拳法,因武藝高強多次被征參加戰(zhàn)事,明代天啟年間建有少年觀武碑,現(xiàn)存少林寺,上面記載和林拳的技術(shù)特點和作用。又據(jù)《中國體育史》介紹,“少林拳即俗所稱之外家,其術(shù)以搏人為主”,“而外家之中,流派至雜。....不外陰勁陽勁二派......或即世俗所言之南北二派,北派尚剛,南派尚柔.....故拳術(shù)斯分剛?cè)嶂畡e”。南派重拳,尚短手,北派重腿,尚長手,即所謂“南拳北腿”。

中華人民共和國成立后,在少林寺所在的登封縣建立了業(yè)余武術(shù)學(xué)校,成立了少林拳研究小組,搜集到一些民間珍藏的拳譜。挖掘出一些瀕于絕傳的拳術(shù)和器械套路,并培養(yǎng)了一批練少林拳的骨干和教練員,多次參加全國武術(shù)比賽,并在節(jié)日舉辦武術(shù)表演等。當(dāng)?shù)厝罕娔信嫌拙毼,已?jīng)蔚然成風(fēng)。少林拳在國外,特別是在日本也很盛行。日本少林寺拳法聯(lián)盟及其他國家少的愛好者曾頻頻來華訪問少林寺。少林拳這個古老的拳種,現(xiàn)在正在為傳播各國友誼、增加人民健康而大放異彩。
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