《中國(guó)旅游報(bào)》雞公山景區(qū)適度“炒作”未嘗不可
http://m.funboxpower.com 2012-7-2 14:20:17 來(lái)源:中國(guó)旅游報(bào) 點(diǎn)擊:次
“雞公山駭人營(yíng)銷:屬雞姓吉均可半價(jià)進(jìn)入雞公山景區(qū)游玩了。”連日來(lái),河南雞公山景區(qū)對(duì)屬雞姓吉游客實(shí)行半票優(yōu)惠的消息盛傳網(wǎng)絡(luò),引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。日前,記者從港中旅(信陽(yáng))雞公山景區(qū)一負(fù)責(zé)人處證實(shí),網(wǎng)傳消息屬實(shí),目前景區(qū)正在聯(lián)合全國(guó)“12生肖景區(qū)”對(duì)游客免費(fèi)開(kāi)放。
不管是屬雞的半票也好,還是姓吉的免費(fèi)也罷,這都是一種營(yíng)銷手段,我們不必苛責(zé)企業(yè)這樣的營(yíng)銷模式。
從現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)成功的返利來(lái)看,適當(dāng)把握尺度,對(duì)于企業(yè)的推廣都具有深遠(yuǎn)的影響。在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,單就炒作而言,并非都是令人鄙夷的抨擊對(duì)象,如果是為了更好地推廣景區(qū),達(dá)到吸引游客的目的,也是一種良好的策略。
十二生肖文化起源于東漢,并影響到整個(gè)東亞文化圈的構(gòu)筑。現(xiàn)在日本、越南等國(guó)生肖觀念亦根深蒂固。公雞是晝夜分割的象征,雞公山又地處我國(guó)南北省份交界線。“雞公”其實(shí)就是“公雞”,該詞的同素反序詞構(gòu)詞方式實(shí)則為信陽(yáng)保存的古代楚國(guó)方言的一個(gè)重要佐證,為研究我國(guó)南北文化起著重要的作用。“雄雞一唱天下白”,十二生肖由雞牽頭復(fù)興,也暗合自然規(guī)律。
雞公山自從被近代西洋傳教士李立生發(fā)掘并大肆宣揚(yáng)后,各國(guó)列強(qiáng)蜂擁而至,富賈名流以在此置業(yè)為榮,雞公山鼎盛時(shí)共建有各國(guó)別墅500余棟,堪稱大山深處的“萬(wàn)國(guó)建筑群”。美國(guó)人在一本書(shū)中將雞公山、莫干山、廬山、北戴河并稱“中國(guó)四大避暑勝地”。但在全國(guó)旅游景區(qū)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的今天。略顯落寞的雞公山也只能采取一些非常手段來(lái)挽回昔日的尊嚴(yán)吧。
可以看出,雞公山此次影響策略并非單純炒作,而是挖掘傳統(tǒng)文化的一種新型營(yíng)銷策略,此次活動(dòng)如運(yùn)作成功或許會(huì)成為營(yíng)銷學(xué)經(jīng)典案例。相比之前很多企業(yè)在針對(duì)由于概念缺乏特色、炒作活動(dòng)都會(huì)流于平庸等特征。此次雞公山的營(yíng)銷既沒(méi)有因“折本增加美譽(yù)度,而未能提高知名度”造成尷尬,也沒(méi)有因惡俗炒作而遭人詬病。因此,筆者認(rèn)為,這種結(jié)合文化的適度“炒作”手段,也未嘗不可。
不管是屬雞的半票也好,還是姓吉的免費(fèi)也罷,這都是一種營(yíng)銷手段,我們不必苛責(zé)企業(yè)這樣的營(yíng)銷模式。
從現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)成功的返利來(lái)看,適當(dāng)把握尺度,對(duì)于企業(yè)的推廣都具有深遠(yuǎn)的影響。在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,單就炒作而言,并非都是令人鄙夷的抨擊對(duì)象,如果是為了更好地推廣景區(qū),達(dá)到吸引游客的目的,也是一種良好的策略。
十二生肖文化起源于東漢,并影響到整個(gè)東亞文化圈的構(gòu)筑。現(xiàn)在日本、越南等國(guó)生肖觀念亦根深蒂固。公雞是晝夜分割的象征,雞公山又地處我國(guó)南北省份交界線。“雞公”其實(shí)就是“公雞”,該詞的同素反序詞構(gòu)詞方式實(shí)則為信陽(yáng)保存的古代楚國(guó)方言的一個(gè)重要佐證,為研究我國(guó)南北文化起著重要的作用。“雄雞一唱天下白”,十二生肖由雞牽頭復(fù)興,也暗合自然規(guī)律。
雞公山自從被近代西洋傳教士李立生發(fā)掘并大肆宣揚(yáng)后,各國(guó)列強(qiáng)蜂擁而至,富賈名流以在此置業(yè)為榮,雞公山鼎盛時(shí)共建有各國(guó)別墅500余棟,堪稱大山深處的“萬(wàn)國(guó)建筑群”。美國(guó)人在一本書(shū)中將雞公山、莫干山、廬山、北戴河并稱“中國(guó)四大避暑勝地”。但在全國(guó)旅游景區(qū)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的今天。略顯落寞的雞公山也只能采取一些非常手段來(lái)挽回昔日的尊嚴(yán)吧。
可以看出,雞公山此次影響策略并非單純炒作,而是挖掘傳統(tǒng)文化的一種新型營(yíng)銷策略,此次活動(dòng)如運(yùn)作成功或許會(huì)成為營(yíng)銷學(xué)經(jīng)典案例。相比之前很多企業(yè)在針對(duì)由于概念缺乏特色、炒作活動(dòng)都會(huì)流于平庸等特征。此次雞公山的營(yíng)銷既沒(méi)有因“折本增加美譽(yù)度,而未能提高知名度”造成尷尬,也沒(méi)有因惡俗炒作而遭人詬病。因此,筆者認(rèn)為,這種結(jié)合文化的適度“炒作”手段,也未嘗不可。
作者:程思明 通訊員:
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