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　　曲阜——兗州——帝丘（濮陽(yáng)）——匡——蒲（長(zhǎng)垣）——帝丘（濮陽(yáng)）——陶丘（定陶）——宋（商丘）——鄭（新鄭）——陳（淮陽(yáng)）——蔡（上蔡）——負(fù)函（信陽(yáng)） 

弦歌臺(tái)院外孔子像 

　　弦歌臺(tái)內(nèi)的孔子受到祭拜的香火最盛 　　

　　周口市淮陽(yáng)縣，是孔子時(shí)代的陳國(guó)。孔子在這里三度講學(xué)，其中一次惹怒了當(dāng)?shù)厝�，人們把他和弟子趕到南湖的湖心島上，斷其糧食，困7日才得以解圍。這是孔子在中原有史可據(jù)的第三次劫難。

　　后來(lái)人為紀(jì)念此典故，筑廟以祭。

　　孔子在這里的香火很盛，原因不外乎這些：在當(dāng)?shù)厥帐诘牡茏永�，�?個(gè)出人頭地；地理位置好，臨湖而居，游人領(lǐng)略自然風(fēng)光的時(shí)候，少不了吟風(fēng)弄月文雅一番，拜拜孔子，莫不是最好的選擇；弦歌臺(tái)離“人文始祖”廟太昊陵很近，香火一向旺盛的太昊陵香客不斷，拜了伏羲求福求財(cái)，再就近拜孔子求取功名，順理成章。

　　想起房地產(chǎn)商說(shuō)過(guò)的經(jīng)典之語(yǔ)：成功經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)有三個(gè)要素，第一是地段，第二是地段，第三個(gè)還是地段。

　　孔子選擇了陳州，選擇了南湖，這一特殊的地段成就了其文化秀場(chǎng)的持久生命力。

　　南湖有弦歌

　　1月31日，淮陽(yáng)南湖弦歌臺(tái)。

　　弦歌臺(tái)歷史悠久，其名也屢有更改。初建時(shí)名為駑臺(tái)，后來(lái)改成扼臺(tái)，明代時(shí)為絕糧祠，后來(lái)改成弦歌臺(tái)，從此保留下來(lái)。

　　這里保持了較多的古建筑，前樓石匾上弦歌臺(tái)三個(gè)字就是清康熙五十年（公元1711年）所立。

　　入訪弦歌臺(tái)，需要門(mén)票。逢農(nóng)歷初一、十五門(mén)票是3元，其余時(shí)間是8元。初一、十五人多，反而降價(jià)，這點(diǎn)令我很意外，感慨淮陽(yáng)人之厚道。不像春運(yùn)期間，人多票漲，各地賓館房費(fèi)也瘋漲。

　　進(jìn)入院內(nèi)，可以從兩個(gè)門(mén)通過(guò)。

　　這是一座四進(jìn)院落，孔子祠堂在進(jìn)入門(mén)廳后就是。我穿過(guò)兩個(gè)燒香紙的巨大香爐間，步入祠堂祭拜孔子。

　　祠中紅色的捐款箱給我留下很深的印象，我不由自主地投入一枚硬幣，硬幣落到箱底，發(fā)出一聲清脆的響聲，仿佛穿越千年，把我?guī)нM(jìn)思古的情愫氛圍。

　　在這里，我看到迄今為止最長(zhǎng)的跪柜。我實(shí)在無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)跪柜，因?yàn)樗@然是用來(lái)為下跪的人提供，位于孔子畫(huà)像前的跪柜最長(zhǎng)，足有一丈長(zhǎng)，一尺來(lái)寬，用長(zhǎng)木板釘制而成，表面涂了紅漆，可能因?yàn)楣蛘咛�，上面已�?jīng)磨成淺色。

　　跪柜上置放3個(gè)蒲團(tuán)，蓮花圖案，中間的一個(gè)是結(jié)了果實(shí)的蓮花，兩邊則是盛開(kāi)的蓮花，不見(jiàn)果實(shí)圖案。我在另一處孔子祠堂也見(jiàn)過(guò)這樣的蒲團(tuán)，一共是5個(gè)，中間是一個(gè)結(jié)了果實(shí)的蓮花，其他4個(gè)也是盛開(kāi)的蓮花。為什么中間一個(gè)都是結(jié)果的蓮花？是不是喻義，一跪一拜即修成正果之意？這些蒲團(tuán)因?yàn)楣虬莸娜颂�，已�?jīng)變形，并退色很厲害。

　　除此之外，左右兩邊還有兩個(gè)跪柜，寬度差不多，比中央的一個(gè)稍短，上面各置一個(gè)蒲團(tuán)，也變形并退色，可見(jiàn)來(lái)者并不少。

　　左邊有5個(gè)孔子弟子，分別是冉有、子夏、子貢、仲弓、閔子騫；右側(cè)供的是顏淵、冉伯牛、宰予、季路、子由。

　　這里的孔子和其弟子造型，比商丘應(yīng)天書(shū)院的要遜色�？鬃釉煨投嗔艘恍┐肢E，少了斯文；眾弟子則面色都是清一色的清瘦，表情嚴(yán)峻，像是修苦禪。

　　其造型也許與孔子和弟子們的遭遇有關(guān)�？鬃釉蝸�(lái)陳國(guó)講學(xué)，最后一次是公元前489年，楚昭王派人請(qǐng)孔子講學(xué)，但孔子講的大道理是讓統(tǒng)治者如何治國(guó)，如何管理百姓，陳國(guó)的老百姓不愿意了，沒(méi)等孔子到楚國(guó)見(jiàn)到楚昭王，老百姓就把孔子和他的弟子們圍困在南壇湖的一個(gè)小島上，斷其糧食，一連七日。之后方得以解圍，重新納為座上賓的孔子和弟子們自然形銷(xiāo)骨立，就如現(xiàn)在祠堂里所見(jiàn)之狀。

　　據(jù)說(shuō)在斷糧期間，孔子看湖里生長(zhǎng)一種現(xiàn)在叫蒲的植物，蒲根細(xì)膩白嫩，脆甜可口，孔子就和弟子們吃蒲根，他們靠蒲根活下來(lái)。現(xiàn)在，這種蒲根叫“圣人菜”，涼拌、紅燒味道都很美，成了淮陽(yáng)一道特色菜，我在汽車(chē)站附近一家餐廳里吃到，味道特別。