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    對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，蒯徹算不上大人物。司馬遷寫《史記》寫到蒯徹，避漢武帝劉徹的名諱，把蒯徹改成了蒯通。所以，蒯徹墓也叫蒯通墓。后人雖然改了回來(lái)，但學(xué)者對(duì)蒯徹不置一評(píng)，功過(guò)是非無(wú)人過(guò)問(wèn)。臥龍崗的孔明先生虛心一些，偷了蒯徹一招，借了蒯老先生一雙慧眼看天下，未出茅廬說(shuō)“三分”，讓皇叔劉備佩服得五體投地，留下了千古美名。
    儒家標(biāo)榜“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。蒯徹沒(méi)能改變歷史的進(jìn)程，也沒(méi)能夠?yàn)樘煜氯俗龆嗌俸檬�，沒(méi)有人以他為楷模，他的智慧僅僅保住了自己。老百姓說(shuō)他“吃黑飯，保黑主”，有幾分譏笑幾分刻薄，雖然說(shuō)韓信“黑”，也暗指蒯徹?zé)o識(shí)人之明，有曠世之才卻不能流芳千古，何也？
    封建學(xué)者當(dāng)然不能贊美一個(gè)帝王不喜歡的人，因?yàn)樨釓赜幸环N思想，說(shuō)秦失其鹿，天下共逐之，誰(shuí)都想當(dāng)皇帝，誰(shuí)都能當(dāng)皇帝，只是看你有沒(méi)有能力，能不能抓機(jī)遇。蒯徹與劉邦的辯論，對(duì)古代君王宣揚(yáng)的“天權(quán)神授”、“奉天承運(yùn)”是不小的沖擊。很有一點(diǎn)“皇帝輪流坐，明年到我家”的味道，很像孫猴子大鬧天宮坐玉皇大帝寶座時(shí)說(shuō)的大話。在封建社會(huì)，誰(shuí)談到蒯徹時(shí)都不得不三緘其口。時(shí)代不同了，現(xiàn)代人沒(méi)了傳統(tǒng)思想的枷鎖，但如何評(píng)論2000多年前沒(méi)有獲得成功的蒯徹，很難。蒯徹遇到不聽(tīng)勸告的韓信，想成大業(yè)，難。韓信死在廚刀之下，也連累為他搭天梯的蒯徹荒墳孤冢，難伴日月。諸葛亮輔佐阿斗，也難。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，遇到扶不起的阿斗，蜀國(guó)還是亡了。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。諸葛亮留下“謀事在人，成事在天”這句話讓人感嘆。由此可見(jiàn)，人無(wú)忠義，不能安身立命。但是，不得其主，靠愚忠也辦不成大事。人類發(fā)明創(chuàng)造了許多工具，從簡(jiǎn)單的石刀、石斧到復(fù)雜的機(jī)器，所有的工具都是智慧的結(jié)晶。智慧是啥？智慧也是工具。四書(shū)五經(jīng)、孫子兵法統(tǒng)統(tǒng)都是統(tǒng)治的工具。有智慧的人本身也是社會(huì)的政治工具。既然是工具，成功失敗關(guān)鍵就在于掌握工具、使用工具的人，而不是由蒯徹、諸葛亮決定成敗。
    2000多年了，蒯徹在這里安然長(zhǎng)眠，無(wú)人驚動(dòng)他。他沒(méi)有權(quán)位，沒(méi)有錢財(cái)，只有智慧，在懷府大地種下了一棵智慧樹(shù)。（高瑩 古�。�